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黄梅戏《留花不开盼哥回》

可战争中的伤残,使黎生栓担心拖累沙玉凤,不敢再践前约,独自留在了遥远的西南边陲。谁知沙玉凤为了兑现自己对黎生栓的承诺,竟默默守候了四十年。

浙江省婺剧团在阿根廷进行访问演出

为庆祝中国与阿根廷建交40周年,浙江婺剧团28日在阿根廷外交部曼努埃尔·贝尔格拉诺音乐厅进行了专场表演,赢得了外交官们的热烈欢迎。阿根廷外交部副国务秘书斯科芙在致辞中表示,阿中两国纪念建交四十周年,是一个面向未来的承诺。中国驻...

“阿婆茶”的历史来源是什么?古镇周庄千年习俗“阿婆茶”

在周庄,喝过“阿婆茶”的人才能品出水乡古镇的韵味来。周庄人喝“阿婆茶”的历史源远流长,如今深宅大院里珍藏着的青花瓷盖茶碗、玲珑精巧的茶盅、古朴典雅的茶壶以及釉色光亮的茶盘,都足以证明“阿婆茶”的悠久历史。东道主定于某日请喝“阿婆茶”,数天前...

曲名不取新奇 文词必求新警

香君将这柄桃花扇交由苏昆生转送侯方域,表达始终不渝之心,期待侯之归来,二人团聚。但侯方域对此变故并不知晓。但《桃花扇·题画》与《牡丹亭·写真》同而有辨。而《桃花扇·题画》是生角主唱之戏,《眠香》和《寄扇》两出已经表明,侯方域与$#...

阿昌族宗教阿昌族祖先崇拜

阿昌族宗教阿昌族祖先崇拜

阿昌族的清明会、烧包会都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的,但在某种情况下,他们也会回来咬人,因此,梁河、潞西地区祭大家鬼、小家鬼和灵。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外,还祭色曼、山神、谷魂、太阳神。“小家鬼”“小家鬼”,阿昌语叫“阿...

至情至性的阿宝

孙子楚因痴慕阿宝美貌而魂离躯体依随阿宝。巫师来招一个男子的魂魄,而阿宝得知孙子楚性命垂危后,竟毫不避嫌,“不听他往,直导入室,任招呼而去”。自此,阿宝“阴感其情之深”,少女的芳心已被打动。

阿细先基(民间文学)

阿细先基(民间文学)

申报地区或单位:云南省弥勒县《阿细先基》,又名《阿细人的歌》,是彝族支系阿细人的创世史诗,口头流传于云南省弥勒县西山地区的阿细人聚居地。由于长诗是由艺人用阿细语创作并演唱,散落于民间,所以长期不被外界所知闻。20世纪40年代,经诗人光未...

历法与文学的不解之缘

历法与文学的不解之缘

历法与文学,两者看似无关,实则紧密相连。历法的演变不仅推动了时间的计量,更在无形中影响了文学创作的内容和形式,成为了文学作品中不可或缺的文化元素。

柔道技巧与实战艺术

柔道技巧与实战艺术

本文深入剖析了柔道的核心技巧,包括基本姿势、步法、抓握、进攻与防守反击,并探讨了实战中的主要事项,如安全、规则尊重、心理调适与持续学习。通过专业且细腻的描写,展现了柔道之美及其所蕴含的精神与文化。

富恩特斯与新拉美文学:巨人离场造成的空白?

卡洛斯·富恩特斯与哥伦比亚的加西亚·马尔克斯,阿根廷的胡里奥·科塔萨尔,秘鲁的巴尔加斯·略萨并称拉美“文学爆炸”四大天王,与小说家胡安·鲁尔福、诗人奥克塔维奥·帕斯一起被誉为墨西哥二十世纪文学的三巨头。原来阿兹特克太阳历的36...

宋词里的盛唐之花——念奴娇与何满子

据说高力士这一喊,门楼下立刻安静下来,全体人民静待念奴的天籁之音。男人以声色伺人者,李龟年可算得蒙其主,并善终。一种说法是开元年间,有一个叫何满子的沧州籍歌女,色艺出众,不知因何原因,被官府判处了死刑。死刑在京城长安执行。临死的何满子,此时涌起的感情不是对...

治学与做人之我见

利己是为了利人,有了利人的目标,不断努力就能取得利己的甘果。个人治学的效率之高低与其筹划与通盘考虑能力相关,因此,青年人治学必要筹划在先,而后按部就班。做人要用尽一生去努力,做学问要巧用“零布头”。时间是一匹布,而生活却常常把他剪成琐琐碎碎...

年夜《你好,阿凡提》说耸ё儆技与舞蹈的互融

2009年jё俾16日晚,新疆首部年夜型音乐杂技剧《你好,阿凡提》在乌鲁木齐市人平易近剧场定点表演达到一百场。这是新疆身手舞台上,一部剧目在统一剧场不间断表演的最高记载。在笔者看来,这是因为新疆的各族不美观众很少能赏识到融歌舞、表演及音乐剧形式的立异杂技节目。说起...

二胡谱【五哥放羊】

二胡谱【五哥放羊】

阿里郎变奏曲-延边筝曲

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