上层社会大体流行深衣和胡服，贵族中流行的深衣式袍服，是西周以来传统的贵族常服，平民以之为礼服，平常穿短褐。深衣的特点是上衣下衣相连，没有性别之分。车的构造基本相同，有厢、双轮，除单辕车外有了双辕车，一般运输用牛车，因车厢大，叫大车，马车称为小车。山区多用肩舆，河南固始一座墓葬中曾...

在我国大力推广社区体育是后奥运时代的首要任务，如何使我们由体育大国迈向体育强国是当前一个重要的课题。尤其在后奥运时代的全民健身浪潮推动下，体育锻炼自然会成为人们日常生活中的重要内容，各类民族舞也必然会受到大家的青睐。建议组织专家进行论证，把民族舞教材化，纳...

春秋战国时期，儒家学派以其独特的政治主张和社会实践崭露头角。孔子提出“仁政”与“德治”，强调君主道德修养对社会的影响。孟子深化仁政思想，提出“民贵君轻”，主张以民为本。荀子则主张礼法并重，注重社会整合。儒家学者通过游说君主、开办私学、倡导教化等方式积极实践其理念，...

造成男人健康问题的主要原因是紧张、压力和孤独感。只是近年的“男子汉运动”，才终于直言不讳地触及了性别冲突的本质。西方一位男子汉运动的研究者为男人改变现状提出了如下几条建议，在此介绍给男同胞们参考。因为父亲有着触发和连通“男子气”的情感通道。

认为“视龟作书”附会了河图洛书的传说，是把文字的发明看作天意神授，纯属虚妄无稽。认为“书画同源”或“文字源于图画”只能说明象形字的由来，而不能涵盖一些指事字，记号字的源起。五六千年以来，中华传统文化世代传承，一脉相沿，这已为考古学文化研究与典籍记载证实。

墨子"非攻"思想以"兼爱"为根基，深刻揭露战争对平民的掠夺本质。其突破性在于辩证区分侵略（"攻"）与正义讨伐（"诛"），主张以强力防御实现反战目的。墨家通过"止楚攻宋"的实践与精密的城守技术，展现以行动捍卫和平的智慧。尽管依赖统治者善意的逻辑困境使其在乱世受限，但其"以战...

《橘中秘》为明代朱晋禎所著古谱，其杀法如“铁板桥”“回马枪”等，蕴含直取要害的战术智慧。现代棋手结合AI与古谱精髓，灵活运用弃子、引离等策略，在快节奏赛事中屡创佳绩，体现了古谱战术跨越时空的实用价值与生命力。

申报地区或单位：江苏省苏州市苏州姜思序堂国画颜料、书画印泥，是具有我国民族风格的传统文化用品，在中国文房“四宝”中享有特殊盛誉。明清以来，苏州吴门画派名人辈出，传统中国画颜料的需求增大。明末清初，阊门都亭桥开出了一家制作传统颜料的姜氏“思序堂”店铺...

申报地区或单位：河北省安国市安国市老调剧团属西路老调，源于河北省安新县白洋淀一带。新中国成立前，西路老调没有职业剧团，艺人半农半艺，戏班时组时散。1953年，安国县成立老调丝弦剧团，在文化主管部门等的帮助下，净化传统节目，创作移植编排新节目。1964年改演...

这次“封闭”排练是为了备战将于5月举行的全国地方戏创作演出重点院团汇演。院长茅善玉表示，此次修改并没有作大的改动，只是对戏进行精打细磨，使得整出戏更加精练些。茅善玉表示，这个戏每排一次演员对戏的理解都会更深一步，享受到自己与角色融在一起的快乐感，乐在其中。

同时，中原王朝地域多不产马，在制御灵活机动的北方游牧民族时,马匹数量的多虞与品种的优劣往往是战争胜负的关键，“马者甲兵之本，国之大用。”1,31吐蕃地区对茶的需求渐成规模。故严法以禁之，易马以酬之。禁之而使彼有所畏,酬之而使彼有所幕。

本文以"朋友圈互怼"的趣味形式，还原战国时期诸子百家的思想交锋。儒家讲仁义却遭墨家"兼爱"反驳，道家以"无为"嘲讽各家折腾，法家凭权术现实崛起但终致秦亡，名家诡辩、纵横家游说等学派各显神通。文章用现代社交语言呈现古人智慧碰撞，揭示思想争鸣如何塑造文明内核。

本文以三部曲形式勾勒中国抗战文学的精神谱系：《呐喊之卷》记录血火中的民族觉醒；《坚韧之卷》书写泥泞里的持久抗争；《明光之卷》追寻烽火背后的精神家园。通过《黄河大合唱》《四世同堂》等经典作品，揭示文字如何成为刺向黑暗的投枪与照亮未来的炬火。

散手实战，其目的就是将对方制住。交战双方无不想制人而不制于人。太极功夫的制敌之法在散手中的使用和发挥有其独特的风采和功效。太极功夫深厚者，眼神眉宇之间、拳架姿势之内自然会透露出一种威风虎势，这种气势会给对方的心理造成巨大的恐惧力。发是太极功夫制敌显威的主要标志，不...

文章围绕春秋战国时期的齐长城展开，阐述其作为古老军事建筑传奇的特质。从建筑角度，介绍了它选址依山脉走势，结构含城墙、关隘、烽火台等，工艺高超且兼具实用与艺术价值。，如今虽历经沧桑且失去了军事功能，但仍是宝贵遗产，承载着历史，值得珍惜保护。