西藏东南部珞巴族以竹签刻痕、绳结记岁时，考古发现其原始历法体系。长短不一的竹签对应月相周期，绳结区分季节，与农耕祭祀紧密相连，展现无文字族群对时间的智慧掌控。

北宋之世，文教昌明，科举取士，英才辈出。然川南陈氏一门，有昆仲三人，曰尧叟、尧佐、尧咨，皆以经天纬地之才，掇巍科，登显仕，其中尧叟、尧咨两膺状元之选，时人誉为“三凤”。其兄弟同耀朝堂，功业显赫，家风醇厚，实为千古佳话，载诸史册，传于乡邦，至今犹令人敬仰。今据《宋史》《陈氏族谱》及...

流传至今的许多端午习俗都与药有关。五月五日的端午节，是一年之中阳气最盛、火气最旺的特殊日子，因此是采撷与炼制阳性的、火性的中草药最好日子。  端午所采之药种类很多。其中草药常见的有兰、艾草、菖蒲、楝叶、菰叶等。人们还广泛使用菖蒲、雄黄、朱砂等，在端午节这天特制药酒。一阴初...

很多年轻人如今也对这种舞蹈达到了一个痴迷的程度，尤其是男性，因为它不仅可以展现出男人阳刚的一面，人们跳起来的舞姿也霸气十足。黑种人是最具有爆发力的一个种族，所以霹雳舞自然就是由一名黑人舞者所发明的。最后就是中国的大回环，其特点延续了中国武术的传统文化，单纯的用力，认为只要有力量便...

老北京人将服装视为自己的第二生命，故直呼为“身命”。“身命要齐，脸目要壮”，否则难以“公开于众”。当然，也就无法参加社会活动。这里的“身命”指的是衣服。身命虽是一个人的外在表现，但却与其家庭背景、经济状况有直接关系。而长相不佳的人，也可以通...

这得结合陈子昂的经历、诗歌主张及创作实践加以探究。才华不得施展，最后终于被酷吏诬陷死在狱中，时年四十二岁。孔子提出“兴”，强调诗歌审美，诗美才能引起感性认识，才能寄托于美的形象里；反之，不能兴寄就不能称其为好诗。他认为到了齐梁时，这诗的兴寄也丧失了，而只是堆积词藻，故为此而长叹。

筝弦受到外力的撞击而震动，通过共鸣箱的作用而发声。筝弦所受外力的不同而得到不同的回应。用提弹法施之于金属弦筝是最合适的。所谓“尼龙弦”，是以金属丝为质，以尼龙丝缠盖其外表。指之有甲，是人体生理的自然现象。特别是义甲戴于指肚者，既反手指生理现象之自然，并失...

年复一年，戴师爷将心意拳艺悉数传授于徒孙车永宏。1888年车永宏在天津日租界剑败日本著名武士坂三太郎，名震中华武林，形意拳名声日盛，清政府授予车永宏“花翎五品军功”。

主要代表人物有明代的王廷相、李贽、徐光启、方以智等，明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、傅山等，以及清代的梅文鼎、颜元、戴震、章学诚、钱大昕、王念孙、阮元、龚自珍、魏源等。这表现为两个方面：对理学的空谈心性而言，主张经世致用；对理学的空疏浅陋而言，主张通经博物。如李...

斗牛开始，铁炮冲天，喊声震地，锣鼓齐鸣，鞭炮声，吆喝声响成一片。斗牛酣战以后，或成平局，或一胜—败，宣告结束。获胜的牛所属的苗寨，要给斗牛披红戴花，还要“封王”，敲锣鼓，吹芦笙，跳起欢乐的舞蹈，为“牛王”凯旋庆贺。

复旦大学教授朱维铮引用清代大学者戴震的话,提醒学者们在《五经》研究和翻译过程中一定要从研究每一个字的字义着手。朱维铮解释说,清代学者对《五经》的每一种经典都作了非常仔细的研究。朱维铮对此表示赞赏。但另一方面,朱维铮认为,对《五经》的研究和翻译在寻找原始文本的同时,我们也...

此次演出中，侯少奎披甲戴盔，风采依旧，浑厚有力的声腔震惊全场。古琴与南音，这两个最古老的乐种、两项世界级非遗便是很好的文化交流载体。值得一提的是，“立足传统、再造传统”的台北汉唐乐府也亮相此次演出季。