对墓志加以搜集并初步整理的是新安张伯英，他创立了“千唐志斋”。“千唐志斋”中的墓志石刻大部分出自洛阳邙山一带。后经张伯英收集，保存于“千唐志斋”。成《芒洛冢墓遗文》、《东都冢墓遗文》等，李根源有《曲石精庐藏唐墓志》。二书合计，所收唐代墓志已超过五千...

萨满教在锡伯族的民俗艺术中起到萨满是一个舞蹈家，一个歌手和一个整体管弦乐队的作用。在其后的二百多年间，戍守卡伦抵御外侵，维护地方安定，参加平息叛乱斗争，付出重大牺牲。同时开挖大渠，建设家园，发展文化教育事业，取得生存发展的条件，成为新疆13个世居民族之一。由此培育了...

八仙的故事家喻户晓，但崇仁县沙堤乡的傩舞《跳八仙》却分歧凡响，它的八仙中没有钟汉离，而以刘海代之，为什么会这样，至今仍是个谜。第二至六日，由锣鼓开道，四天将和八仙挥拳起舞，排队游乡。1959年，里河两村村平易近连系排出《跳八仙》到县城加入国庆十周年游行，沿途受到城乡不美观众强...

洞箫入门练习乐曲《猎人合唱》韦伯曲

当日，中国·永仁2016直苴彝族赛装节在云南楚雄彝族自治州永仁县直苴村开幕，来自四乡八寨的彝族同胞欢聚一堂，身着自己亲手绣制的盛装对歌跳脚、一展风姿。据介绍，赛装节已传承1300多年，是彝族女性展现手艺和美貌的民族时装秀，也是一场民族风情浓郁的相亲盛会。

凭借李伯男执导、六六原著、何念编剧、甘萍领衔主演等华丽阵容，《妄谈与疯话》自创作之初就被赋予极高的关注，叫好又叫座的场面，使得夏季的北京首演成为同期京城小剧场最高票房纪录保持者之一。不同于李伯男之前爱情三部曲的暴笑风格，《妄谈与疯话》是一部单纯的、安静的、让人笑中...

关于韩娥、伯牙等人所取得的艺术成就的传说，也从一个方面反映了先秦音乐文化所达到的高度。

作为香港黄梅调民间故事片的代表作品，《梁山伯与祝英台》在港、台两地获得空前的成功。影片最后，恢复女儿身的祝英台盛装出嫁，路过梁山伯墓前时素衣哭坟。李翰祥充分利用电影特技，把祝英台哭开坟茔、两人升空化蝶的传说展呈为一幕幕匪夷所思的影像奇观。

临别，伯牙与子期约定，待自己周游完毕，要前往家中去拜访他。一年之后，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。见称于春秋之后，杂见于诸家之书。成连曰，“吾虽传曲，未能移人之情。曲每奏，子期辄穷其趣。臣不见母三年于此矣。”盖子期于音皆然非独琴也...

李仁珍是新中国建立后培养的第一代扬州弹词演员。原先表演者自弹自唱，弹奏琵琶仅用上把位，音域相对狭窄，李仁珍改用上、中、下三把，这样旋律变化多，声腔高低幅度大。李仁珍的创新，得到了观众热烈的好评。扬州清曲距今已有600多年的历史，被称为“中国戏曲的活化石”。在李...

素有话剧界“冯小刚”之称的李伯男似乎一直在操心着都市人的情感生活，例如《有多少爱可以胡来》《剩女郎》《经济适用男》等，至今他已经做了近10部关注都市男女的“情感系列”作品。昨天，李伯男再次带来他的都市情感连台本戏剧《张静宜与崔民国》亮相南京，该连台本戏剧大概讲述的是...

以生生之德为内涵的仁，实际上也是天地万物的本体。宋儒认为，天地的生意或者生理也就是天地的生物之心。在宋儒看来，仁即是感，是能够对万物作出导向恻隐之心、生物之心的反应。关于感通，最为典型和形象的是程颢的说法。

——卢梭52.礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

对闵晏清而言，1952年陈伯华重回舞台的一次演出，无意中将他带进了汉剧这个神奇的殿堂。闵晏清接过舅舅的接力棒，开始收集“偶像”陈伯华的各种相关物品。琳琅满目，整齐完好。同样是一名汉剧爱好者，也都是陈伯华大师的粉丝。1934年旧报纸上的这则新闻正巧成了证实事实的史料...

笛子独奏曲《云南山歌》顾冠仁/曲