四合院是老北京传统建筑的一大特色,老北京四合院遍布全城,雕梁画柱的门廊,曲折幽静的庭院,为这座城市平添一份幽雅。同时也是《易》的卦名,属八卦之一。象征险滩,代表水,为北方之卦。《易·说卦》上载:“坎者,水也。《易·说卦》有“巽...
藏族主要分布在西藏、青海、甘肃及四川西部一带,为了适应青藏高原上的气候和环境,传统藏族民居大多采用石构,形如碉堡,所以被称为“碉房”。最具代表性的藏族民居是碉房。“屋皆平顶”是其共同特征。千百年来,藏族民居的基本建筑和农区城镇“屋皆平顶”的居住形式一直延续...
苗族居住房屋基本相同,正屋大体上是三开间一幢,较富裕者则五开间为一幢。此外,黔西北、黔中南和黔北地区,还有不少苗族搭“杈杈房”居住,屋内不分间,无家具陈设,架木为床,垫草作席,扎草墩为凳,是苗族中的最贫困者。近年来,随着改革开放政策的实施,生活有所改善,这一带的茅...
元四家指元代山水画的四位代表画家,元四家的画风虽各有特点,从五代董源、北宋巨然发展而来,重笔墨,尚意趣,结合书法诗文,元代山水画主流,对明清两代影响很大。元四家对于山水画起到了举足轻重的作用,他们四人均是江浙一带人,都擅长水墨山水并...
目前,《大典》残本散落在10多个国家的30多个单位,大约400册左右。《永乐大典》的修复工作于2002年启动,2003年完成。《赵城金藏》曾险遭侵略者毒手,为保护这个国宝还演绎了一段八路军与僧人、群众通力合作的佳话。结果,当时负责押解的官员和沿途关卡监守自盗,致使大量国宝流散民间。新中国成立后,...
他成为文化传播的使者。德化社会的最高标准是“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。
陈继儒张子房留侯赞轴陈继儒《张子房留侯赞轴》,金笺,行书,横35.7厘米,纵147.7厘米。此轴行笔流逸,字形体势多出于米芾。南京博物院藏。陈继儒作品欣赏:薛文清语轴
现代羌族的住房方形平顶,墙壁以片石砌成。羌族建筑手艺高超,砌墙时不绘图、不吊线,信手而成。解放前,尤其是1933年地震以前,羌族地区的住房多为高数十丈的“邛笼”,往往是一大家人或一家族分层而居。同时还有村落公共拥有的“邛笼”。“邛笼”为羌语名称音译。羌族这种历经几千年...
赫哲族有本民族的语言,赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族,没有本民族文字,大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩,有着悠久的民族传统文化,神话、传说、民间歌谣故事等,一代又一代地流传下来。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形...
朝鲜族村落多半坐落在依山的平地上,房屋别具一格。朝鲜族的文化受汉族影响较深,房屋建筑与汉族多有相似之处,不过为适应民族生活习惯的要求,也有其自身的特点。朝鲜族民居多为山顶式的青瓦白墙建筑,除城镇住宅有简单的院墙外,农村通常不建院墙而和左邻右舍之间保持一定的...
原文北山种了种南山,相助刀耕岂有偏。“北山种了种南山”一句,概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神,所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“岂有偏”系承接上句而来,是把“北山”、“南山”,一视同仁,无所遗留的意思。...
毛南族的建筑毛南人的民居有三个特点:一、村落组织、设施与起居习俗带有古百越民族文化因素;二、“干栏”型住房不拘一格,保留时间长久;三、房屋建筑和家用器具使用石材量大。干栏一般分为两层,楼上住人,楼下圈牲畜,门外有晒台,采光适宜而又可以防潮。
厨房纱窗油腻令人发怵。不妨取一铝盆,放入100克面粉,加水打成稀面糊,趁热刷在纱窗的两面并抹匀。过10分钟后用刷子反复刷几次,再用水冲洗,油腻就没了。
居住习俗彝族实行一夫五妻制的小家庭,儿女婚后另建住房,自立门户,仅幼子与父母同住。彝族民间建筑多建于斜坡上。
河南酒文化,尤其是酒桌文化丰富多彩。猜拳是河南酒桌上必不可少的节目,既饮酒助兴,也增进主客,朋友之间的感情。河南自古就流传着这样一个饮酒习俗——先端为敬,即主人先给客人敬酒。先上一条鱼,鱼头三杯酒,鱼尾四杯酒,鱼背5杯,鱼肚六杯酒。最后还有一个俗称入席三杯酒...