京族民间文学的演进同时代的发展息息相关。1840年鸦片战争之后，京族社会发生了急剧的变化，各种矛盾的冲突日益加深。京族作家文学的产生和发展是建国以后的事。京族小说的创作以李英敏为代表。京族的诗歌创作，植根于京族民间文化的沃土，深深打上了民族民间艺术的烙...

布依族神话传说有散文体和韵文体两种流传形式，同一故事的两种流传形式之间，又略有不同。在本质上，这些“神”都是形象化了的自然力，即自然现象中与人类生活关系最为密切的现象在原始先民头脑中经过幻想的反映。布依族神话中，作为与代表自然力的“神”...

大致可以说明当地苗族与汉族的居住分布状态,反映出湘西苗族人民所处的地理环境和人文环境。由于历代与汉族往来频繁,这直接影响了他们传统的服饰观与审美观。因此,湘西苗族的传统服饰,被称为穿在身上的一部活的历史文化字典。

京族是中国56个民族中人口较稀少的民族之一。而这唯一出海的咽喉却被大妖怪蜈蚣精所盘踞。被截成三段的巨大蜈蚣残骸浮于海面。而且，最后在海中竟形成了大小不等的三座岛屿。从此，京族人民便将三个岛屿，命名为“巫头”“山心”和“万尾”。突然间，只见桃姑在急速舞蹈的最后，双手将花棍向头后方反身...

后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。可以说，中国古代的文体分类正是在这样一种庞杂的文章体系之内生成的。但是依据赋体四种类型所著录的作品加以推测，赋分四体应有其内在的形态依据。在这一意义上，《诗赋略》堪称中国古代文章体系内的文体分类...

茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公.在这漫长的岁月中，中华民族在茶的培育、制造、品饮、应用，以及对茶文化的形成和发展上，为人类文明史留下了绚丽光辉的一页。因此茶在人们生活中的地位，更为世人所瞩目。饮茶已成为人们保健康乐、社交联谊、净化精神、传播文化的纽带。中国...

近年来随着我国工业文明的崛起，经济的发展，审美观念发生变化，侗族工艺的传承和发展受到影响。侗族服饰图案纹样数量繁多数不胜数，大多取材于自然又高于自然多崇拜意义。侗族是一个农耕民族，多在田中养鱼，也爱吃各种鱼，他们认为鱼的形象可以带来福音，能够昭示渔农生产顺利，认为鱼是洁净...

傣族的居地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤，傣族人民善于吸收来自四方的文化精华，并能融于本民族古老的文化中，经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种繁多、形式多样的特点。旁一位手：双手手腕蛇回来，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲，在大腿2侧。

但对企业文化的定位，目前却是众说纷纭。当然，这些并不全是酒企业的责任，但在研究和维护中国酒文化方面，酒企业确实可以发挥更大的作用。世界杯期间，国内的酒类电视广告只有四特一种白酒，但不用调查也知道，四特不会因为这支广告在当时提升任何销量。这些成功其实都是...

所说之“此”，指前代笔记。钟馗的传说互有同异，今转述早期记载，以见一斑。元代就有识者谓钟馗事无非“以文为戏”，但不失其“寓言有味”。舞台上的《嫁妹》很有看头。钟馗赴进士试不第，触殿阶而死，成为鬼雄。

历史上有各种版本的说法，有的接近真实，有的只是传说而已。一种说法是因为在红茶加工过程中，茶叶的颜色越来越深，逐渐变成黑色，因此得名Black(黑)茶。近年来，尽管Rooibos茶被宣传为一种新型的健康饮料，但至今没有流行起来。因此，中国人说的“红茶”，在英文...

申报地区或单位：浙江省金华市黄初平（黄大仙）传说流传于浙江省金华市一带，由有关黄初平修炼得道和惩恶除害、为民造福的一系列传奇性故事构成。黄初平（黄大仙）传说与金华的地理风貌、自然景观和人文历史等紧密结合在一起，深受民众喜爱，千百年来传承不衰，并流传至港台、...

一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。比起杜康来，古籍中关于仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认...

社会发展的规律表明，多元文化与主流文化是不可或缺的，是相互依存并共同发展的。商品化的推波助澜使得此类含有毒素的文化市场蔓延。主流文化之所以称之为主流文化，她必须是社会文化中居于领导地位的主体。我们决不需要腐蚀人民大众身心的垃圾文...

最为流行的说法是仓颉是发明文字的，史皇是发明图画的，两者是不同的人。宋以前学校皆祀仓颉神仓颉又被称为低级官吏之祖，士大夫们是不祀仓颉的。宋以前学校皆祭祀仓颉神，元以后逐渐被孔子代替，但仓颉发明文字的美丽传说，仍流传于民间。