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正月初一的节日由来

正月初一的节日由来

1911年辛亥革命以后,开始采用公历(阳历)计年,遂称公历1月1日为“元旦”,称农历正月初一为“春节”。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节象征团结、兴旺,是一个对未来寄托新的希望的佳节...

复州皮影戏、凌源皮影戏、岫岩皮影戏和盖州皮影戏入选“非遗”名录

近日,从省非物质文化遗产保护中心获悉,以浓郁的地域特色及别具一格的艺术风格,我省四项非物质文化遗产皮影戏项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,正式成为世界非物质文化遗产项目。这四项分别为复州皮影戏、凌源皮影戏、岫岩皮影戏和盖州皮影戏。

茶的物业之荼角

②[Aquarterofteacake]一块饼茶:宋代王巩《甲申杂记》:“仁宗朝,春试进士集英殿,后妃御太清楼观之。慈圣光献出饼角子以赐进士.出七宝茶以赐考试官:”王巩《随手杂录》:“复到官家处.引某至一柜子旁,出此一角,密语日:‘赐与苏轼,不得令人知$...

从“入日”的诠释看逐日神话

长期以来,围绕这则神话中的某些词句、人物形象以及逐日原因等问题,仁者见仁,智者见智,形成了诸多不同的见解。在关于“入日”的各种解释中,影响最大的要算“赶上太阳”说,即“及日说”。最早提出这种说法的是晋人郭璞。但这种改动却对后人理解《夸父逐日》产生了...

正月初一的节日起源

正月初一的节日起源

1911年辛亥革命以后,开始采用公历(阳历)计年,遂称公历1月1日为“元旦”,称农历正月初一为“春节”。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节象征团结、兴旺,是一个对未来寄托新的希望的佳节...

塔吉克族节日—播种节

在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称播种节为哈莫孜瓦斯特。播种节的形成和发展以塔吉克族人民互助淳朴的情感把大家连在一起,助人为荣,损人为耻的风尚对构建和谐社会仍具有现实意义。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该...

凉州大曲(古代音乐乐名知识)

·凉州大曲唐代大曲著名作品之一。最初为开元六年西凉都督郭知运所献。在唐代即已发展为不同宫调的多种谱本。据《乐府杂录》载,《凉州》原为正宫调。785年以后,康昆仑弹奏了黄钟宫《凉州》。段善本曾自制《西梁州》——道调《凉州》。白居易还曾听到过“高调”《凉州》。

土族节日之安昭纳顿节节日传说故事

但它的起源,自古以来就被神秘气氛笼罩着。三年后,一座富丽堂皇的宫殿建成了,其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西,竟然下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡,组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义。皇帝闻讯后派出大批军队前来镇压。于是军队便撤回去了。此后为了纪念这位机...

土族节日之安昭纳顿节节日活动简介

队伍一到麦场,拉开了纳顿的序幕。老幼按顺序排列,舞在最前面的是身着长衫、手执扇子的老人,他们往往是纳顿的组织者和纳顿舞蹈的传人。纳顿活动以舞蹈和戏剧表演为主。“会手舞”为开场节目,是由数十至数百人参加的群众性集体舞,参加者按长幼次序排列。热闹的纳顿自然也成为访亲拜友的好时机。一大...

习俗:初七“人日”吃七菜羹

习俗:初七“人日”吃七菜羹

辛亥革命以后,开始采用公历计年,遂称公历1月1日为“元旦”,称农历正月初一为“春节”。“由于绵延发展的时间很长,春节的庆祝活动自有文字记录以来就有。”所谓“画鸡”,为旧时礼俗。“其实,最初春节的庆祝活动不太固定。一直到汉代有了规范的历法,庆祝的日期才固定下来...

茶叶回忆录:普洱茶纯干仓的典故

纯干仓这个名词,并不是单一而生,它必然有相对应的名词,那就是湿仓和干仓,当然,纯干仓在现今已经成为市场的显学,几乎市场上所有的茶品,都以纯干仓为标榜,其实纯干仓的出现是有一定的历史背景,现在动不动很多人都说是纯干仓的始祖或是拥护者,或者是早就知道纯干仓的概念,夸夸其词却不...

二胡谱【知道不知道】

二胡谱【知道不知道】

白族节日—拜日望

十九日下午放倒“栽棍”,表示会期结束。居住在澜沧江两岸的白族那马人每年农历二月十三至十九日都要举行高山井赶街集会,以纪念一次战争中死去的先人。这一活动当地称为拜日望会或拜二月。

中国传统节日之重阳节的来历介绍

重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。农历九月九日,为传统的重阳节。重阳节已有2000多年的历史。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害,其身前一位侍女贾氏被逐出宫,嫁与贫民为妻。

由“知天命”析探孔子前后期体用之差异

孔氏之世距今已然二千余年。辅以道、佛述天持平之辞,俾补儒学短言之处,祈能探析孔氏于“知天命”前后,其作为差异缘由之所在。其论析兹分述于后。于夫子而言,天者,命之主也。由此看来,其慨然承允的,即为对此乱世分崩离析之负任。如此辗...

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