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花茶茉莉花的鲜灵芳香

花茶茉莉花的鲜灵芳香

根据茶叶独特的吸附性能和茉莉花的吐香特性,经过一系列工艺流程加工窨制而成的茉莉花茶,既保持了绿茶浓郁爽口的天然茶味,又饱含茉莉花的鲜灵芳香

论《周易》的阴阳和谐思维

作为源头活水,《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中,协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计,二、五爻吉辞最多,合计占47.06%,差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根...

洞箫高级练习曲《灵活手指练习》

洞箫高级练习曲《灵活手指练习》

茶马交易是怎么来的

于是历代统治者采取控制茶叶供应,以少量的茶换多数的茶马交易,实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代,不仅恢复了宋朝的茶马政策,而且变本加厉,把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年,官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...

《易传》的辩证逻辑思想

中国具有非常深远的善于辩证思维的传统,而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》,由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里,这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉,由于未经剖析、琢磨,还未能显露出来。《...

广灵县成立木偶皮影艺术协会

7月19日,伴随着音乐的节奏,广灵艺人将一个个“小人”舞“活”。广灵县加斗乡文化站的邱贵德组织民间一些木偶戏爱好者,成立了广灵县木偶皮影艺术协会,他们自己研制偶架、头像及偶人服饰和所用道具,排练了《绿色名县我的家园》等反映新生活的节目8个,一年来下乡义务演出80...

练舞不应轻忽心灵和气质塑造

所以,舞者必需懂得,心灵是肢体说话的延长。如斯站桩,如斯炼神,以达到心之美与身之美的协调统一。这就是我半年来练国标舞的心得和审美要求。高品质的舞者,应该是美的集结。心灵之美,孕育神志之美,也是心理美容。一旦上舞场,加倍严酷要求自己…高品质的舞者应该是美的集结...

浅析舞蹈动作灵敏素质训练问题

灵敏素质是指舞者的运动技能和各种运动素质在艺术表演中的综合表现。一旦舞者的本体感受器的灵活性与准确性以及肌肉收缩的协调性与节奏感得到全面提高,舞者的舞蹈感受就能发挥得淋漓尽致了。灵敏素质是人体综合能力的反映,受遗传因素影响很大,因此对舞蹈演员进行选材时应慎重。...

白族绕三灵(民俗)

申报地区或单位:云南省大理白族自治州大理白族绕三灵,白族称为“观上览”,流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨,迄今已有一千多年。每年农历四月二十三日至二十五日,刚好是种植水稻的农忙节令之前,又恰值天气和煦,山川秀丽,生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众,...

《庸》《孟》与《易传》

在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后,四德成为天的四种美德,“天德”说由此确立,具有重要的哲学意义。孟子更明确指出:“仁义礼智”是天命善性。

《庸《孟》与《易传》

在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后,四德成为天的四种美德,“天德”说由此确立,具有重要的哲学意义。孟子更明确指出:“仁义礼智”是天命善性。

《周易》起源于迷信和生殖吗

郭沫若是中国.历史学家,也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。应该说人类文明的信息是相通的。可是细观郭沫若的周易史观在许多地方恰恰正是违背了马克思主义的历史唯物主义。其实,把《周易》看成是卜筮之书,这不是郭沫若的一己之见,而是人们对于《周易》...

易武普洱茶的历史时代

如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段,总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展,已成为当地的主要经济作物,形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案,具...

话剧《奔跑的灵魂》将亮相哈尔滨

《奔跑的灵魂》讲述的是主人公车小东和方左左结婚五年,平淡而乏味,他们都在对方所制造的习惯下生活,早已忽视了对方的付出。越来越多的抱怨和一次意料之外的事件,成为了左左又一次提出离婚的理由,这一次小东同意了。等小东跑回了家,发现夫妻二人互换了灵魂。《奔跑的灵魂...

论《周易》始末及其意义

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样,都是对内容做出的具体判断。这些,大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利,上道德下仁义,上官下民。后儒要灭前儒立新说,就应对儒学整体进行评说后才能进行!想实事求是、恢复历史本来面貌,就要...

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