此掌与人大不同，前掌后掌力相通。此掌与人大不同，未击西兮先声东。人中也有人知味，刚柔相济是所长。他人之柔腰与手，我则腰吸步稳扬。力要刚兮更要柔，刚柔偏重功难收。刚柔相济是何言？刚柔相辅总无难。刚柔当用乾坤手，掀天揭地海波澜。刚柔相遇腰求胜，解此纠纷步法强。高挑低搂横掩避，...

居指安居在家时，此时君子于《易》，“观其象而玩其辞”，也即以《易》为教科书，琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”，要行动时，则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用，首先是在《易》的《象辞》，特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现...

由于古阳渠又称通济渠，人们就把这一名称由西段扩大到了中段和东段。这是东段，多由自然水道拓展而成。此外，通济渠还有一批附属工程，如夹渠修筑平整的御道，以便数十万纤夫和军队行走；沿途修建数十座离宫，以便皇帝和后妃休息。即约有40—50万人为此献出了宝贵的生命。图2帝王游幸龙...

清初承晚明而来，程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学，再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来，作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围。清初#$...

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”而逃过了...

但是，八卦掌实用于技击中的摆扣步法之灵便快捷是众所周知的。后手后脚全力向对方进行截击。上法连续不断地进行练习即为旋风步。当外脚提起向前扣步落地时也必须以脚跟先着地，然后随身体的旋转而逐渐至前脚掌着地。

吴有性所创的戾气学说，以传染病为主要研究对象，其成就不仅丰富了中医的病因论，而且在辨证和用药方面都为中医学提供了新的途径，其中有些传染病的药物治疗离开了中药的传统配方至今尚无其他药物可以取代。由于戾气学说不能取代六气致病论，也不能被六气致病论所淹没，因此后来被作为温病学说的一个分...

北宋易元吉画选0);">宋易元吉猴猫图卷绢本31.9×57.2公分台北故宫博物院藏。画上多自书“长沙助教易元吉画”，落款于树石间。宋易元吉猿鹿图台北故宫博物院藏。易元吉（约活动于11世纪后半叶），湖南长沙人，字庆之，以画猿驰名。宋易元吉（款）缚猴窃...

易牙作为雍人，就是专管料理齐桓公饮食的厨师。做为一个厨师，易牙对于味道有惊人的鉴别力。齐桓公对易牙的烹饪颇为赞赏，但日子一久，也难免会产生落入俗套的感觉。桓公得知易牙杀子为自己食，认为易牙爱他胜过亲骨肉，从此更加宠信易牙。易...

我认为儒家、道家思想的交点就是在“易道”上。它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。因此，有理由说，“易道”正是通贯儒家、道家的中华大道，是中国文化的主干，是中华民族的精神支柱！这是哲学尤其是中国哲学和中国传统文化所能解决的问题，所应该起...

我比较看好《汇通天下》，这出戏虽然创作时间比较短，演出也较仓促，但是很耐看，很吸引人。这一次《汇通天下》也是联合创作的，剧情紧凑，填词紧扣本土发音特点，力求统俗易懂，风趣上口，剧中添加了不少平遥祁县话，让观众感到亲切而又耐人寻味。阎雅铮的是不可多得的优秀演...

《明史食货志四茶法》：“四川茶引之分边、腹也，边茶少而易行，腹茶多而常滞。”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

所以，人们便把《易经》一书所研究的对象看成是多种多样的缘故。换句话来说，《易经》一书所讲的内容无非是关于天体运行的规律、人类社会发展的规律，以及地球的运行规律而已。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。抓住易之四道，《易经》的要旨可谓得...

它发展形成于《易经》，其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代，发展形成于《易经》。这种思维方式在《易经》中...

周身沉稳，转换灵活，一气贯通。沉，其内已含有解开骨节之意，骨节不解开，重心向下降落是不可能的。这样一来，拳架整体身法既解开了骨节又紧密、坚实，身沉稳、圆活而步灵动。发则劲力传给对方，自身重心沉稳又不给对方，足下却能走转自如。