《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。太史公从杨何受《易》，所述必有来历。然而，自北宋欧阳修作《易童子问》以来，这一说法受到了怀疑。［2］然而，这一所谓“定论”，随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，而被彻底推翻了。史记》所载不诬，《易传...

笛子名曲[山村迎亲人&简广易曲]

笛子独奏曲《牧民新歌》简广易/曲

古筝谱【容易受伤的女人】五线谱

调弦时候，尽量慢一点拧动琴弦，不然容易用力过猛导致琴弦崩断。另外也要注意琴弦的生锈，基本上琴弦质量比较好是不用常常更换的。

唐人陆德明在《经典释文》中进一步阐明郑玄的观点，但与郑玄微异。圣人之心是常住的、普遍的，周与易之体用关系即圣人之心与变动不居之大千世界之关系。

会意字作为汉字的一种独特形式，常常被认为容易理解，但其背后的深意和复杂性真的如表面那般简单吗？本文将深入探讨会意字的奥秘，通过具体的例子展示会意字的构造和含义，揭示其并非那么容易理解的一面，带领读者领略会意字的独特魅力，重新认识这些古老而神奇的汉字。

三画所成称经卦，六画所成称别卦。虞翻所发明的旁通说，其基本易理内涵，主要就包括以上两个方面。消谓消退，息谓息长。在虞翻看来，天道首要地就具体展现于阴阳二气的消息之中。这里仅举复卦与姤卦所表征的此等阴阳消息之妙义。复与姤分别为仲冬十一月子和仲夏五月午阴阳消息基本情状...

《易》，是中华民族先人群体意识进入第二阶段的丰碑，《泰》、《否》思维是其中一个典型。原来是为了明确地展示阴阳二气已“交”的结果。如此反是“君子道长”，“上下交而其志同”。

\"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王弼追本溯源，认为\"夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者，万物之宗也。因为\"名必...

舟中读元九诗白居易把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。唐宪宗元和十年，宰相武元衡遇刺身死，白居易上书要求严缉凶手，因此得罪权贵，被贬为江州司马。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，溶公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。凄苦，是这首小...

在西藏高原的天珠交易中，牧民至今保留着以物易物的古老传统。从牦牛换天珠到青稞换藏药，这种延续千年的交易方式承载着信仰密码，抵抗着现代货币对神圣价值的侵蚀，成为藏地文化最后的防线。

两弦合其精，乾坤体乃成，二八应一斤，易道正不倾。\"二八应一斤，易道正不倾\"指的是月有上下二弦，上弦金半斤，共一百九十二铢，下弦水半斤，也是一百九十二铢，共计三百八十四铢。而易共有六十四卦，每卦六爻，其中阴爻一百九十二爻，阳爻一百九十二爻，共计三百六十四爻，...

汉代易学以象数派为主流。对于汉代延续数百年的象数派的易学来说，更应该作如是观。这是符合实际的。符瑞象征着自然与社会秩序的和谐，灾异则象征着这种秩序受到了破坏,产生了某种冲突与危机。孟喜、京房的易学思想就是这种共性与个性的统一。僧一行在《卦议》中站在天文历法学...

赵构行书白居易诗赵构《行书白居易诗》，乃一纸本手卷，卷心高27.2厘米，长4296厘米。第行两字，字大如拳，无名款，书后钤有御书葫芦印和朱文方印各一枚，并在接纸骑缝处有“御书之宝”印多方。据此，古来对作者的考定，众说纷纭。归纳言之，较为可信的推测约有三端：一是认为宋徽宗赵...