在政协分组讨论会上，就如何弘扬中原优秀传统文化，河南省政协委员、安阳市豫剧团团长崔小田建议，戏曲等舞台艺术应该多走基层，政府应该继续加大对“舞台艺术送农民”活动的扶持力度。崔小田说，现在到某个乡村只演出一场，剧团就打道回府了，演出成本相对...

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

董其昌楷书勤政励学箴董其昌《楷书勤政励学箴》，纵214.5厘米，横61.8厘米，现藏辽宁省博物馆。董其昌作品欣赏：乐毅论草书扇

后遭阎锡山当局疑忌，退隐西安弃政从医。《太极拳阐宗》述宋书铭事最详，但为半文言文，读起来有些因难，笔者略作现代汉译，以飨同好，并以此纪念前辈太极拳家王新午先生。宋书铭所传拳谱，名《宋氏家传太极功源流及支派考》，为宋远桥手记。“宋谱”...

道人得此日，可与二三子同游成周之世，不知有汉，何论魏晋。两京篆势已各自为态，姬周以来彞鼎，无论数十百文，其气体皆联属如一字，故有同文而异体，易位而更形，其长短、大小、损益，皆视其位置以为变化。踊跃探慕，用告同好。孔宙碑跋此汉石中之以和婉胜者，右军直其嫡嗣耳。董华亭...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《...

再次，在人性问题上，《庄子》主张自然人性论，认为万物各有其性而自足其性。他从维护儒家政治伦理道德标准出发，认为庄子和杨朱同属于放荡而不遵礼法的代表。但总的说来，扬雄对庄子的批评、指责多于肯定、吸纳，这是由其基本的儒家立场决定的。言下之意，他要继承孟子辟杨墨的坚定态...

南宋时曾任礼部尚书的倪思，也极赞赏黄庭坚的观点，他说：黄庭坚作《食时五观》，其言深切，可谓知惭愧者矣。此则“五观”中己备其义。

目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁，涉及的只是诗学领域，但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。

管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。研究货币和商品的轻重关系，以服务于国家的一整套经济理论，就是“轻重论”。在轻重论中，管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上，并把这两者作为控制经济的两个基本工具。在谷...

当时，对这些舍北方政权而归宋的人士，有一些专门的称呼。同样，辛弃疾南归之初被授以江阴签判，也很正常，只是后来他以其卓越的政治、军事识见和实际才能，逐渐为宋孝宗和执政大臣虞允文等所赏识，遂成为一方帅臣。

防止沈湎于酒，伤德败性，引来杀身之祸，禁止百官酒后狂言，议论朝政。禁群饮，在古代主要是为了防止民众聚众闹事。从史料记载及出土的大量酒器来看，夏商二代统治者饮酒的风气十分盛行。出土的酒器不仅数量多，种类繁，而且其制作巧夺天功，堪称世界之最。商代的灭亡被普遍认为酗酒成...

进一步考究，其中还牵涉到文学史上的一桩公案，若论舛讹的根源，始作俑者正是宋代的大诗人苏东坡。迄今为止，人们理解陶渊明此诗，大抵不出这个范围。据称，北宋时流行的陶集有数十种之多，时人已经不胜其异。看来，今后再读《饮酒》，那个忘我的隐士形象得大打折扣了。这成为...

孔子认为，学习就是“致其道”，这是做人、从政的必要条件。于是，孔子提倡“仁”，这是他所认为的至高无上的道德价值观。“礼”是孔子为社会和人们确立的最基本的政治原则和行为规范。君使臣以礼，臣以君以忠。在诸侯国中，周礼都或多或少遭到破坏，而孔子不愿意与违背周礼的国君、大...