第七届中国曲艺牡丹奖理论奖获得者朱栋霖先生是我国著名戏剧理论家、现代文学史家。他撰写的《经典〈雷雨〉：从话剧到苏州评弹――纪念曹禺百年诞辰》获此次第七届中国曲艺牡丹奖理论奖。

朱六来于1967年不幸抱病而终。

实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"性\"的根源归之于\"天\"，他明确提出\"在天者为性\"的论断。象山对于具体人性的形成，持\"资禀\"之说。

然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作用发现，性是体，情是用。离恻隐、羞恶、辞让、是非之心外，无所谓仁义礼智之名。黄宗羲的这一思想是直接承继其师刘宗周之说而来的。

显然，这与朱熹所讲的理气关系是基本一致的。显然这是向陆九渊心学的靠拢。继曹端而起的是薛瑄。这样，即便当不成圣贤，那么应事也可以最大限度减少失误。胡居仁虽为吴之弟子，但其学似乎较乃师更为纯正，他既不满于陆九渊，也不满于陈献章。对前者指为空虚近禅，对于后者，则视为流于...

此书根据康熙帝旨意编纂，由康熙帝亲定，朱钮等纂，共十八卷。随即颁谕，将朱熹从祀孔庙的地位升格，由东庑先贤之列升至大成殿十哲之次。

宋朱熹《朱子语录》、清陈士珂和钱馥的《孔子家语疏证》序跋，黄震《黄氏日抄》等则持有异议。”晚近以来，学界疑古之风盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。应当承认它在有关孔子和孔门弟子及古代儒家思想研究中的重要价值。

显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

傅山寿胡母朱硕人周礼君七十小叙傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》轴，北京市文物商店藏。傅山作品欣赏：七言诗

时下，在多种书法报刊上，常能读到某些个人较大版面的书法作品及其评论。刘勰在《文心雕龙》中指出：“夸而有节，饰而不诬。”于是刘勰认为夸饰要讲究分寸，夸饰不要以无为有，背离实情。通篇不痛不痒，甚至不知所云；一种是书评不论书。王力先生曾经解释“读应尔雅”。中国的文艺批评很早就有了一种“...

在电影《闹开封》扮演诰命夫人，在电影《刘明珠》扮演海瑞夫人，为电影《告亲夫》配唱，其他代表作还有《续荔镜记》《包公赔情》《武则天》等，是建国后潮剧有代表性的主要旦角。麦飞很厉害，也敢改革，导演也很好，他排戏我经常要看。麦飞在启发演员扬长避短也非常好。潮剧的规格虽然没有京昆那么严，...

其中对闽北茶诗的贡献较大的有赵朴初、郭沫若、耶律楚材、朱熹。聪明的闽北人民还总结了饮茶需要注意的问题。