赶鸟节赶鸟的俗称。

申报地区或单位：内蒙古自治区阿拉善盟查玛原是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、坚定信念、阻止邪恶诱惑而举行的一种原始宗教仪式，后逐渐演变成一种包含舞蹈、音乐、诗歌、美术、油塑、木偶等的综合性宗教艺术。它随着宗喀巴所创建的黄教传入内蒙古，在内蒙古流传至今已有四百多年的...

打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱;故称白$##...

姑娘节，是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。瑶族的春节瑶族人民过春节有一项别致而风趣的活动一一演“耕作戏”。大年初一，人们聚集在村寨的广场先要观看“耕作戏”。“耕作戏”由一人扮牛，一人伴扶犁的...

在这项活动中，为表达快乐的精神、愉悦的心情，人们喜唱竞渡歌谣，或即兴创作歌谣，并吸引了很多文人参与创作与传唱。我国历代龙舟竞渡歌谣和诗词是丰富的，可以说，形成了一种特殊的文学题材，成为雅俗共赏的文学景观。使君出时皆有准，马前已被红旗引。

节日由苗族各姓牯脏头组织。全寨有多位壮年男子被推举成牯藏头候选人。敬神时，寨头路口置岗哨把守，禁行人入寨。活动一般进行斗牛3至4日。节日期间，凡到场观看斗牛和踩歌堂者，皆视为贵宾，日夜歌酒不休。主要仪式鼓藏节12年举办一次，每次持续达4年之久，现...

查阜西古琴演奏家、音乐理论家和音乐教育家。三十年代初在上海发起组织“今虞琴社”，解放后发起组织“北京古琴研究会”，开展古琴音乐的学术探讨和演奏实践。1945年应邀到美国几所大学作有关古琴的学术讲演，并在美国图书馆查到一些珍贵的古代琴谱。1958年以古典音乐顾问的身份，随中...

歌曲结构与歌曲写作六、两段体歌曲的写作两段之间各种不同程度的对比再现与不再现的两段体分节歌和副歌两段体歌曲的结构规模两段之间的收拢与开放两段之间的音区、节奏和主题对比两段之间的调性对比

本文以细腻笔触和浪漫诗意重述《白蛇传》，从西湖邂逅、端午变故到水漫金山，深入刻画白娘子与许仙的爱情，挖掘人性与爱情的力量，展开一段奇幻深情的文学之旅。

4月21日，农历三月初三，少数民族布依族民歌《好花红》的发源地—贵州省惠水县好花红镇好花红村，迎来了一帮台湾少数民族“亲人”。两岸少数民族群众踏歌起舞，共庆“三月三”民族传统佳节。台东延平乡乡长胡荣典认为，能和好花红镇结为友好乡镇是再开心不过的事情。

这天称“走坡节”或“后生节”。节日前后的圩日，青年男女趁赶街之机，在路旁、山坡双双对对唱山歌。情人之间相互赠送月饼、同年鞋。这时就可通过她来请神请鬼对话和唱歌了。活动往往通宵达旦。

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。流传于各地的田歌，由于方言、风俗、传承方面的差异，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。田歌的曲体，一般是两句体、四...

富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本...

古琴减字基本字义rùpāi入拍古琴减字详细解释是“入拍”两字的减字体式。或曰“入调”，减字体式作“”。或曰“入弄”，即用“”连写。

古琴减字基本字义rùluàn入乱古琴减字详细解释是“入乱”两字的减字体式。