此次该剧首次登陆,期待申城观众能通过现场演出感受到身临其境的长江文化氛围,享受独特的荆楚文化盛宴。

薛宝钗、林黛玉之名当与此诗有关。“至贵者宝，至坚者玉，”意寓宝钗之富贵，黛玉之坚贞。李纨谐音“完节”，尤氏姐妹为“尤物”，是被男子玩弄的对象。贾府中的丫鬟名字往往隐含主人的身份、性格、志趣或爱好。二人作潇湘妃子的侍儿，恰切衬出其主人的悲苦命运。第五回太虚幻境中的《十二钗图册判词》...

它以音乐语言叙述了古代巾国英雄花木兰，替父从军抵御外敌入侵奋力拼杀疆场的故事。乐曲塑了花木兰这一古代民族女英雄的形象，表现了木兰的英雄气概，对木兰的精神给予赞美和歌唱。

一剪梅花万样娇。周邦彦创制的这首《一剪梅》真是漂亮，神情兼备动人心魄。神宗年间赞成新法得到赏识，《汴京赋》一文为他赢得天下声名。哲宗继位后被召回，此时的朝政已经被党争搞得没有道理可讲。萼绿灯前，酒带香温。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。因向...

本文深入探讨了先秦法家及楚国法家思想的历史演变与影响。先秦法家以法治为本，力求富国强兵，其中商鞅、韩非子等代表人物推动了法家思想的发展。楚国法家则结合地域特色，灵活调和法治与礼治，展现出独特风貌。法家思想在秦朝统一中发挥关键作用，并对后世政治制度与法治建设产生深远...

字上“司”下“子”，已见于曾侯乙钟铭，裘锡圭、李家浩两先生指出此字见于《说文》，为“嗣”字古文(《曾侯乙钟、磬铭文释文与考释》)，甚确。今本的“需”一般认为读如“须”，义为等待。“謫”之本训为谴责、责咎，若在人后为之，则类于“譖”、“谗”。“腓”、“肥/月”当为一字异体。可以...

2月22日，正月十五元宵佳节，楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村延续了1300多年的赛装节也开始了。现在虽然交通日益发达，通讯也更加便捷，但是并不妨碍姑娘小伙到赛装节上交际玩闹。赛装赛到日头落，跳脚跳到月当空。或许玩笑背后，是她对彝族刺绣的惊艳。在马艳丽看来，彝族服饰的发展应该传统...

叽拉村委会,位于云南省楚雄州禄丰县中村乡东北部,“叽拉”意为有铜的山箐。现叽拉村委会辖13个村小组,其中:彝族村小组11个,人口1447人,占总人口的85.4%,属典型的彝族聚居区。该村彝族属于彝语东部方言区,自称纳苏颇,法定称为“彝族”。