对照“传统”概念的定义，当有充分的理由称其为传统武术。而那种由国家举办，规格较高的传统武术比赛不仅越来越少，而且脱离传统武术实际，暴露出许多问题与弊端。一项针对250名外国学员的调查显示，其中的64.3%认为只有传统武术才能代表中国武术的博大精...

由《武陵春》说起我喜欢李清照，准确的说应该是崇拜！所以每次读到李清照的词，都能形成共鸣，每次讲述李清照的词，都能饱含深情。这次上《武陵春》，我先向学生介绍了这首词的背景以及有关李清照的知识。希望他们也能崇拜崇拜李清照；更希望通过写作背景的展示，让他们更轻松的学习这...

然而，昆曲的大环境是，文戏比武戏吃香，武生出头机会少。我知道我曾经很爱昆曲，痴迷，每天不练功，浑身不舒服。昆曲的传承与发展，有太多问题要解决。年轻的演员要是相继离开，昆曲怎么传承？全国各大昆剧团体，可能还没有过完全由年轻人主创、演出的昆曲新戏。我近年还有一个梦想，...

三者均就祭祀时的表演动作而言，武宿夜不是歌诗的篇名。武宿夜，指的是大武舞中对参战将士加以儆戒的表演动作。武宿夜，指的就是战前誓师的情节，用舞蹈动作加以表现。将帅之士使为诸侯，名之曰建。朱熹所作的注也明确指出，《左传》所载是以《武》为大武...

“叶嘉”即宋苏东坡用拟人笔法称呼武夷茶之名，意为茶叶嘉美。乌龙入宫把乌龙茶放入紫砂壶内。“石乳”，元代岩茶之名。继1990年举办第一届武夷岩茶节之后，又于1992年、1993年分别举办第二届、第三届武夷岩茶节。27道独具特色的武夷茶艺逐渐定型...

自选套路是武术套路竞赛的一个项目，是运动员根据竞赛规则中的技术规定，自己编排的套路。编排自选套路最重要的一点，就是必须对武术有深刻全面的了解，不能只用艺术的眼光，也不能完全用现代人的眼光，要了解武术的产生、演变、作用、历史环境等形成中国武术风格特点...

武氏太极拳第二代宗师李经论字亦畲，生于1832年卒于1892年，终年60岁。于1852年始，从其舅武禹襄学习太极拳。勤于默识揣摩，反复验证，每得一势诀要。立即写成纸条，贴在书房四周、反复揣摩，稍觉不妥，即另写他条，每势必得臻圆，方才罢休，李亦畲精于技击、拳理，苦研拳功，勤于笔耕...

武式太极拳身法练习的法则是“涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分明”。武式太极拳创始人武禹襄早在《太极拳解》中说明：“先在心，后在身”。武式太极拳第二代传人李亦畲用虚实图将涵胸、拔背身法形象地在“胸...

内家、外家着说，在武术界流传已久。至于被称之谓“内家”的拳术，也有他“先发制人”的拳法。至于“以静制动”。以“以静制动”，“后发制人”、“主于御敌”来规定太极、形意、八卦等拳术为武术“内家”，而别少林等拳术为武术“外家”，此一说看来是不能成立的。

“间架”是习武的基本功，或为开门的第一课。笔者在各级武术散打比赛中多次看到场上运动员间架不整，角度不对，以至整体进攻或防守动作变形，导致败下阵来。只从上肢的动作范围来说，间架是指前臂架起时，人体左右大臂和前胸夹角不应大于45度(影视片和武术套路比赛时，动作...

许禹生(1878～1945)武术教育家。每天传艺达6个小时，直至4年后刘先生离开许家。许禹生与其交手，结果是三胜二负。在他们的交流中，许禹生也受益匪浅。杨健侯见许禹生虽然技艺在身却谦恭诚实有礼，就决定收为传人传授太极真谛。经过长年累月的苦练与体悟，许禹生掌握了传统武艺...

当时崇安县尚未建置，武夷山属于建阳县，故信中称“建阳丹山碧水”。从此，“晚甘侯”遂成为武夷岩茶最早的茶名。足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶叶嘉美”。

当时崇安县尚未建置，武夷山属于建阳县，故信中称“建阳丹山碧水”。从此，“晚甘侯”遂成为武夷岩茶最早的茶名。足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶叶嘉美”。

武当赵堡太极拳,又称“赵堡太极拳和式太极拳”，因追溯至武当张三丰老祖，又为武当派的拳种，故加上武当两字;至于和式太极拳，是说在传人之中陈清平的大弟子和兆元，将赵堡太极拳中的精华集中在一起，创编了“代理架”。武当赵堡太极拳有自己的一套、较全面、...

可眼下，以舞术代武术的比赛仍被看成是一种时髦。听后令人哭笑不得，我们究竟是比武术还是比舞蹈、听声响？武术、舞蹈各走一径，各练其功。何况舞之功也非数日可及。躯干是人身之主体。舞来源于武术，是观赏性很强的造型艺术，讲究亮相、拔份，具有很强的感染力。绝对...