茹毛饮血虽然是远古的事，可是至今在一些地方还有食生肉饮生血的习惯。云南的白族在杀猪之后，取出里脊肉，切成丝，蘸上各种佐料配制的汤汁食用，称“生皮”。傣族人把生肉剁成肉泥，加入辣椒、姜、葱、食盐和香菜，用温开水调匀，称“剁生”。流傳到后世，便是所谓“歃血盟誓”，以示守信。等...

毛杉树歌节是布依族的传统节日，每年逢农历三月初三以后的第一个蛇场天，将在一个美丽的布依寨——贵州省黔西南州安龙县德卧镇田坝村如期举行。黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日，而且熟知其对歌歌调，每年到歌节时，各地青年男...

毛南族，有着悠久的历史和独特的文化的民族。毛南族音乐主要是民间歌曲及师公、道公音乐。主要用于宗教活动。其结构为两对相似的上下句组成的复乐段，第1段终止于羽音,第2段终止于宫音,从而形成同宫系统的羽、宫调式交替。曲调由8个乐句组成，字密腔少，速度较快。歌曲由引子、主要段落...

散羊毛疙瘩具体的作法，就是向各个联系点传送打了结的羊毛绳，以此通知集合队伍，向土司官人作斗争。一旦作出散羊毛疙瘩的决定，就由动作敏捷的青年立即传出;每到一个村寨或一个联系点，便解开一个结。散羊毛疙瘩是由群众活动的临时组织者和领导者“士子古明”发起的，...

外国优秀民歌《剪羊毛》作品简介与欣赏

在40摄氏度的温水中,加入适量的洗衣粉,将衣物放在水中浸泡5分钟,水温以不烫手为宜,禁用高温的热水,用双手轻轻揉衣物约2至3分钟,然后用清水漂洗干净,切忌用搓板搓洗,手洗也不可用力揉搓.衣物出水后,用双手挤掉水,放在通风处阴干,不要用手拧,也不要在阳光下曝晒.纯毛织物遇水产生的收缩等现象,阴...

时至今日，田坝村布依族每年农历三月初三后第一个蛇场天仍举行“毛杉树歌节”，除了祭祀活动与原来一样外，其它均有变化。昔日辉煌的布依族音乐民俗节日——毛杉树歌节，现一天天在人们心目中渐渐淡忘、消失……。

信阳毛尖信阳毛尖产于河南省南部大别山区的信阳县。芽叶采下，分级验收，分级摊放，分别炒制。鲜叶经适当摊放后，进行炒制。炒生锅的主要作用是杀青并轻揉。然后将茶叶摊放在焙笼上，约经半小时，再放到坑灶上烘焙。信阳毛尖外形细、圆、紧、直、多白毫；内质清香，汤绿味浓。...

申报地区或单位：广西壮族自治区环江毛南族自治县“肥套”是毛南族还愿等活动的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打击乐等艺术元素成为内容丰富的民俗活动。其歌、舞、乐、戏...

打头戏是由我市剧作家谢美生和河北省著名剧作家孙德民为天津市河北梆子剧院国家一级演员王少华量身定制的河北梆子《毛遂传奇》。饰演毛遂的王少华，为著名河北梆子表演艺术家王伯华之子，银（达子）派传人。三岁登台表演，专攻文武老生。基本功扎实又富于爆发力，唱腔深得银（达子）派...

11月3日下午，由泸州市戏剧家协会主办，泸州市非物质文化遗产保护传习所承办的毛世君从艺五十五周年川剧专场演出在江阳艺术宫精彩上演。毛世君说，她自筹资金，在古稀之年举办个人川剧专场演出，为广大观众献艺，就是想表达一个美好的意愿，那就是让川剧泸州河这项传统艺术代代薪火相传...

《毛诗正义》乃义疏之体例，其面对的阐释对象，既包括经，又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中，充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

一起到毛南族文化中看看就知道了。毛南人的民居有三个特点：一、村落组织、设施与起居习俗带有古百越民族文化因素；二、“干栏”型住房不拘一格，保留时间长久；三、房屋建筑和家用器具使用石材量大。干栏一般分为两层，楼上住人，楼下圈牲畜，门外有晒台，采光适宜而又可以防潮。

毛古斯舞，是土家族一种历史悠久的传统舞蹈，土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”，汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞不仅对研究土家族最初的生活形态、生活方式有着十分重要的价值，其表演形态中所保留的自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等远...

南山白毛茶原产于广西横县南山，横县地处东经108°48’～109°37’，北纬22°08’～23°30’，北回归线以南，位于广西壮族自治区的南部，南宁地区的东部，居郁江中游。横县属南亚热带季风气候，太阳辐射强，日照充足，气候温暖，雨量充沛，夏长冬短，无霜期长，少见冰雪。这些特点，最适宜于喜...