毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。此举意在祈求死畜宽恕，日后饲养才不遭报复，牛犊服役之前，也要举行种种神秘的仪式，目的是使它驯服。公鸡会报时，被认为能晓神明，而当做群众观灵物卜吉。母鸡啼叫则视为反常现象。“法童”又...

最后付合轩老人说，小石桥村的大锣鼓并不进行商业性演出，主要在春节、庙会或者重大活动中演出，以锻炼身体、自娱自乐为主。据工作人员介绍，石桥镇的大锣鼓有声音宏大、音韵浑厚、气势宏伟的特点，这一点从他们演奏的曲谱中就能看出来，经常演奏的一个曲牌叫《冲倒墙》，可见气势之大...

汉族的敬天思想是非常突出的,认为天乃宇宙的主宰者,对万物具有强大的统治力、正是基于这种观念,皇帝被称为\"天子\"。\"天公生\"是厦门民间一个极为隆重的节日。连抱在怀中的婴儿也不能免。到了深夜11时,子时已到,便是初九天公生日,开始烧\"天公金\",燃放鞭炮。旧时,你...

由于毛南族山区缺少耕地，限制了农业经济的发展。家家都养菜牛，专供食用，不作劳役，成为毛南族的特产，畅销国内及港澳市场。除喂草之外，还喂玉米、高粱、饭豆、红薯、南瓜等杂粮，并煮熟拌潲喂食。第二阶段是囤肥，即把菜牛育肥满骨架。中午和晚上还要各加喂10公斤...

云南大理千寻塔崇圣寺千寻塔建于公元九世纪，在大理属南诏国，约当内地唐代中晚期。千寻塔东临洱海，西负点苍山，是南诏都城大理的标志性建筑。崇圣寺，是国内外闻名的南诏名胜之一，是一座建于六诏时的古刹。千寻塔在三塔中最大，位于南北两座小塔前...

毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。“南瓜节”是广西壮族自治区二江程阳一带侗族的节日，每年农历八月十五日举行。节日前夕，以村奈为单位，由男女儿童自由参加组成南瓜队和油茶队。南瓜队...

河南地方戏又称“高台劝话”，是一笔宝贵的精神财富。梆子戏因地域而存在艺术风格的差异，以开封、商丘、洛阳一带为中心的称河南梆子，以豫北滑县为中心的称大平调，沁阳一带为怀庆梆子，安阳一带为怀调，南阳称宛梆，陕县一带称乱弹。豫剧，又称河南梆子，...

苗族和黎族是海南少数民族中主要的两支，基本上居住在中部山区。由于诸多原因海南苗族至今仍保留着一些传统生产方式。于是苗族的蜡染也就成为海南工艺品重要部分。这些挂画大多以海南民族风情为主题，色彩鲜艳、价格便宜。但它们多数不是海南...

赣南，宋明时又称南赣，其自然条件、经济发展、居民构成、社会风土以及行政设施等方面都有相对完整的体系，因而有一定的独立性。所以赣南民歌不论是行腔还是用语都有明显的客家特点。这一期间赣南的农业有很大的发展，尤其是种植业空前兴盛，居民以种五谷、桑麻为...

主人公淳于棼，穿梭于梦酣梦醒之间，遭遇爱情、功名、争斗与落魄，层层叠叠的空间里，梦想与现实重重纠缠。《南柯记》是汤显祖晚年的作品。在归隐乡居的最初两年，他完成了传奇《南柯记》的创作。公主死后，召还宫中，加封左相。在全剧尤其是后半部分...

和顺县位于晋中地区，在这个县里，有个奇特的风俗，儿子娶媳妇时要逗公公。逗公公的时间，选在结婚宴席散后，客人们并不马上离去，而是回到客房中，等待公公的到来。紧接着，这帮人毫不客气地给公公打扮起来。负责化装的年青人早已端...

毛南族信仰多神多教。师公的诵词多为长短句，歌词有三、四、五、六、七字句，极少数不等的长短句。这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜...