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八极拳理论探究

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面,与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论$#...

“中国传媒大学‘211工程’创新论坛——走近黄梅戏”成功召开

“中国传媒大学‘211工程’创新论坛——走近黄梅戏”近日在该校戏剧影视学院成功召开。她介绍了在中国传媒大学引进黄梅戏艺术的意义,热情呼吁更多学生参与传播戏曲艺术和文化。论坛上,主办方播放了黄...

“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依...

李清照《词论》新解

陈师道论词注重本色,认为苏轼以诗为词,虽极天下之工,要非本色。他所指出吴师道提高词品的途径,正是李清照论词的目的之一。其中以晁补之、李之仪对李清照的影响较为显著。经过宋初百余年的涵养,产生了第一位大词人柳永。符合这两点的仅有晏几道、贺铸、秦观和黄庭...

唐与五代十国文举概况

五代十国文举概况五代十国时代自梁太祖朱温建立梁朝,史称后梁以来,在北方黄河流域相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代,称为五代。在南方和山西地区先后出现吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南和北汉等十个政权,称为十国。...

论中小学生舞蹈课

论中小学生舞蹈课

舞蹈等艺术与美育是密切相关的,可以更好地满足中小学生的要求。在某种程度上,舞蹈也被用来解释音乐,借用了中国著名音乐家吴祖强的话:“从某种意义上说,在舞蹈艺术中,音乐是舞蹈的声音,舞蹈是音乐的身体,而形式是反映人的方向的最美的艺术想象产品之一。”中国...

反思当代篆刻艺术

至少,与秦汉玺印、明清流派印已不是同一概念了。当时的印工们并没有意识到实用的印章会有那么多审美含量。安庆邓石如的崛起,才使得印章艺术一味“皈依”秦汉的风气开始有所扭转。邓山人强调的是个性。顺流而下,黟山人黄士凌取三代之“金”,吴老缶独钟情于秦砖汉瓦...

西晋故事体歌诗与后代说唱文学之关系考论

对它在文学史上的意义,有必要进行重新的认识。但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说,在《搜神记》之前,韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简...

中国古代“四大名医”的精湛医术,对医学发展的影响

中国古代“四大名医”的精湛医术,对医学发展的影响

但最后确因其医学造术的精湛,导致被暗杀。他是中国传统医学的鼻祖,中医理论的奠基人。张仲景做长沙郡的太守之时,每个月初一和十五的工作就是为当地的百姓诊断治疗,还著有《伤寒杂病论》等医书。华佗是中国历史上第一位手术外科的专家,也是世界上...

论唐代古籍辨伪学的发展

为了统一经学,孔颖达等人对其进行了严谨地剖析考辨。由此可见,《五经正义》在辨伪方面还是有所创获的。他主要是对道家书籍进行了考辨,对历代伪造道经的现象作了揭露和抨击。这实际上是根据前人史志的著录情况进行考辨。必须指出的是,道世在考辨道经时往往带有浓烈的感情色彩,偏袒...

《世说》学论纲

在这一前提下,我们认为,《世说》学作为一种文本学,应该是可以成立的。特别需要指出的是,文献学是《世说》学中最重要、也是应用最广泛的一个分支,其它分支的研究无不赖此以进行。此外,刘兆云、萧艾、王能宪、宁稼雨、范子烨、朱铸禹等人的研究均为《世说》文献#$...

天学体系的标志:理论、仪器、历法

汉代是浑天说迅速崛起并取得主导地位的时代。学术界公推的代表说法,是张衡的《浑天仪图注》。无论是宣夜说、盖天说,还是浑天说,从本质上来说都是思辨性的,而不是实证性的,这是由于古代时期的客观条件所决定的。又如对太阳黑子的观测,对...

义理学派论“象数”——重读朱伯崑先生《易学哲学史》

久之,象数学被罩上了一层神秘的面纱,并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言,可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问题,应当客观地梳理整个易学史。以卦义为第一位。这一点与象数学...

论熊十力对佛教唯识学的批评

之后,欧阳先生授意刘定权(衡如)作《破新唯识论》,熊先生作《破破新唯识论》,展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体,儒家日仁,佛家日寂,乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指...

论先秦时代的文学活动

献诗应是各诸侯国的乐师将本地区民歌之艺术性高者选送天子处,使太师排练、演奏、唱诵。

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