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海洋号子(舟山渔民号子、长岛渔号)(传统音乐)

海洋号子(舟山渔民号子、长岛渔号)(传统音乐)

它以海洋劳作为主要内容,通常包括划船、撑篙、背纤、拉篷、起锚、拉网等多种号子样式,演唱者多系专事捕捞、驾船的渔民。海洋号子·舟山渔民号子申报地区或单位:浙江省岱山县舟山渔民号子是浙江舟山群岛渔民船工号子的总称,在当地渔民船工的劳动过程中产生...

四论创建中国解释学问题--关于僧肇注《道德经》问题

中国有很长的注释经典的历史,研究中国经典注释的历史对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》,在会上德国学者瓦格纳(RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在罗浮山没有来得及...

如何应对古筝考级?古筝考级训练中的几个问题

“声”指右手弹奏出的旋律部分;“韵”即左手的各种作韵技法,通过它们的运用,对乐曲旋律加以润饰,使其更加优美、细腻、富于韵味。它是筝独特之处之所在,是筝乐的“灵魂”。但在考试中,同样存在着对左手伴奏部分不予重视的情况。业余教师队伍的扩大...

关仲航(当代古琴大师个人简介)

《中国音乐大全古琴卷》卷八中收录了他的《渔樵问答》。其曲充分体现了他的演奏特点。

中国哲学的方法论问题

就是说,方法问题并不是先于哲学观而存在的。对中国哲学现代化作出过重要贡献的冯友兰,明确提出“方法”的问题,并且进行了自觉的探索。他预言,未来的哲学将是中国的直觉与西方理性的统一。后者是手段,前者是最终目的。这种做法代表了中国哲学现代化的发展趋势。在当今的中...

渔夫生涯竹一竿

公艺昨日谈到利休的十六字辞世歌,确实是他身为年逾七十之茶人的最后感叹与勉励。信长命泷川将监召大和尚到安土讲法,绍喜以信长“火焚比睿山,杀老幼弱者千人,不与佛同道”而拒绝前往,率百余弟子闭居惠林寺。结果,长益因懂得优势、劣势,按自己的能力从不以求封为目标,悠然生活,七十五岁得享善终...

渔轮归来 (扬琴曲)

渔歌(扬琴分谱1)

渔歌(扬琴分谱2)

渔舟唱晚(笛+钢琴)

渔歌晚唱(手写版)

渔舟唱晚(二重奏)

陶笛谱子 渔光曲

从考级看古筝教学中存在的问题

《渔舟唱晚》是一首的4级乐曲,一般认为它比较容易,可是在考级中,多数考生却达不到乐曲的快板乐段所需的要求。更不要说7级的《战台风》、9级的《草原英雄小姐妹》中表现暴风雪那种激烈、高昂情绪对速度的要求了。这就意味着对演奏者的要求相对更高。读书和深入生活#...

京族的渔网有什么种类

拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。但这种拉网作业仅限于浅海,操作也比较落后,故产量也不很高。网分疏、密两种,网的长度、高度与拉网相同,但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。这种塞网的设置都是在潮涨之前预先进行的。这种“塞网”与“拉网”的区别在于,塞网着重...

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