竹笛谱【红星照我去战斗】

八角鼓原为满族曲艺形式。建国后，归绥市新城区一些满族人士和艺人搜集整理了一批八角鼓传统曲目，并于1952年成立业余八角鼓剧团，创建八角鼓戏。唱腔以八角鼓传统曲牌联缀而成，道白用普通话，表演模仿戏剧的身段动作，但无脚色行当。后为加强艺术表现力并减轻演唱者的负担，改由他人...

日前，笔者采访了该研究会的常务副会长孙忠焕，他对茶文化侃侃而谈，展现了一个充满魅力的茶世界。浙江是中国茶文化的重要发祥地，有着上千个茶叶品种。中国是茶的根，经历上下五千年。茶为国饮，以茶惠民，茶和天下，是中国国际茶文化研究会任重而道远的奋斗目标。

可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。该姓先人世居珲春托克索，是东海女真人的后裔。世居长白山地区的满族石克特立氏，在其阖族祭礼中，也有隆重的鹰神祭礼。最后，她为扑灭烈火捐躯，成了善良无私的的人类守护神，她的灵魂化为女萨满，是对萨...

这一食俗在满族家庭一年四季皆见。供蘸食的原料较多，春季主要有小葱、小白菜、菠菜、蕨菜及各种野菜。夏季则多用青蒜、黄瓜、生葱等。秋季则为各类萝卜、嫩葱等。冬季为大白菜心、酸菜心等。由于蘸食的原料鲜嫩可口，可增食欲，并食用简便，经济实惠，深为人们所喜爱。这一食俗在内蒙古地区尤...

2记牌记牌与算牌是斗地主的基本功。

由于东北地区结冰期较长，一年之中差不多有四分之一的时间是结冰期，所以满族向有把冰雪视为一种圣洁的象征。据文献记载，清代把浑河的浮冰，列为里室祭招祖先的供品之一。满族入关后，又把这些冰上体育活动带到了北京。走时既要维持身体平衡，又要有一定的速度，接到达终点的先后排列...

旗袍，满语称“衣介”。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖...

人们的耕种和生活可离不开这三车，所以为祈求风调雨顺，日子红火，人们在小满这一天就会祭三车。旧时以水车车水排灌为农村大事，因此祭车神成为了一些农村地区古老的小满习俗。人们认为，如果小满遇甲子或庚辰，秋收时就会有蝗灾，导致粮食歉收。小满节气气温升高，雨...

满族大家庭的财产包括土地、山林、房屋、店铺、牲畜、生产资料、粮食、衣物、钱财和生产生活主要用具等。这些财产为家族共有。族长掌握全族的生产生活计划安排，掌握全部实物和现金收支，其他家族成员无权支配。满族有敬祖立谱习俗，分家后，其宗谱由长子保管并负责续修，祭祖和其他祭...

满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。图为满族妇女在旗装外套穿的马甲...

说明萨满教在嘉庆以前一直盛行，在满族宗教信仰中占有主导地位。满族以西为贵，一般满族家庭皆于西屋西坑墙高处置一木架，叫祖宗板，上供一木匣，装有家谱和神书，神偶，祭规。供祖宗板反映了满族的祖先崇拜观念。由于历史的原因，蒙古族在清朝的地位仅次于#$...

本文深入探讨了彝族传统节日中的斗牛文化，揭示了这一独特民俗活动的历史渊源、文化内涵和社会功能。文章通过真实的描绘与细腻的笔触，展现了斗牛活动的激烈场面，分析了斗牛在彝族文化中的地位与价值，并探讨了其背后的民族信仰和社会意义。同时，文章也提出了对斗牛...

本文深入探讨了彝族传统节日中的斗牛文化，揭示了这一独特民俗活动的历史渊源、文化内涵和社会功能。文章通过真实的描绘与细腻的笔触，展现了斗牛活动的激烈场面，分析了斗牛在彝族文化中的地位与价值，并探讨了其背后的民族信仰和社会意义。同时，文章也提出了对斗牛...

公布成文法的斗争，实质上是新旧势力争夺统治权的斗争。