梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解...

吕剧的灵魂就藏在这些植物的基因里。30年前我在广饶编写文化志，采访一些文化老人时他们说得最多的话，就是这些“植物”的名字。提到吕剧和时殿元，老人们说的最多的也是：时殿元是个逃荒要饭的孩子，是他与崔兴乐把“座唱洋琴”改为“化装演出”等。艺术的最高境界是真，是朴实。

在很多舞蹈表演中，街舞往往是最受年轻人喜爱的，这里面的原因相信大家都应该知道，就是非常的具有观赏性，在街舞中有这样的一种是最受欢迎的，就是我们经常看到的机械舞。

戏剧舞台上的精灵焦黎一直渴望在吕剧现代戏中塑造一个新角色。在读剧本时，焦黎不禁潸然泪下，剧中的小沂蒙太感人了，她从革命老区的农村姑娘成为一名边疆女战士，一名劳动模范。但剧中的小沂蒙只有不到20岁的年龄，而焦黎已经40岁了，年龄相差了一倍。但是具有深厚艺术功力的焦黎很好地把握了...

练习过程中要注意，不要为达到速度上的要求而使用蛮力，应注意肢体的放松，手指的按音应具有弹性。快是指在演奏如颤音及快速音型是快速敏捷。有力是指手指按音动作具有弹性与适当的力度，手指按音孔时会发出轻轻的“梆梆”声。长时间坐车或看电视时，即可以将手指放在腿上练...

书之所以命名为“天工开物”，正体现了宋应星这样一种科学思想，它强调“天工”(自然力)与人工的配合，自然界的行为与人类活动的协调，人类通过技术从自然资源中开发出产物，以为人类生存和生活之需要。书中除个别章节引用前人著述外，绝大部分内容都是宋应星在南北各地进行实地调查的...

前日，灵宝市木偶皮影表演团的演员在为观众表演节目。河南灵宝市木偶皮影表演团有16名演员，平均年龄65岁，最大的已经73岁。他们都是当地的农民，农忙时在家务农，农闲时受邀为当地庙会和乡村的红白喜事进行木偶和皮影表演。

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，...

画中人物濯足溪边，象征着洗净心灵尘埃的向往，同时体现了画家对生活独到的洞察体悟和创新精神。此作品不仅展示了王谔的精湛技法，更为观者留下深远的思考。

钢管舞不应该被禁止。起初，它在一些建筑工人中流传开来，他们拿着建筑钢管边唱边跳，呈现出欢快乐观的肌理。钢管舞是世界十大民间舞蹈之一。到了21世纪初，钢管舞已经发展成为一种时尚的健身减肥运动，深受欧美白领特别是女性的喜爱。现代和改良的钢管舞逐渐被人们所接受并引起争议。...

宫乐的功能和适应范围：宫为长夏音，属土主化。商乐的功能和适应范围：商为秋音，属金主收。徵调式能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。羽调舞曲的功能和适应范围：羽为冬音，属水主藏。正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝...

舞蹈，它通过人的肢体，展示出“动的艺术”舞蹈既是肢体语言，也是生命灵动的绘画。爱跳舞的女人没有年龄，她们在优美的旋律中，心永远保持着年轻，身段永远保持着丰腴苗条。春有春的妩媚装，夏有夏的飘逸款，秋有秋的紫罗兰，冬有冬的梦幻色。女人的气质，风姿、韵味、魅力，包括身段，形象，...

老张头加入舞蹈班，起初对舞蹈不适应，在老师引导和王奶奶帮助下，渐渐融入。三个月后，他舞步娴熟，生活发生改变，不再沉闷且治愈了失眠。年终汇演他表现出色，意识到舞蹈的意义。舞蹈教室中，老人们在音乐里起舞，重获生命热情与新生。

运动过程中，任何时候肩、肘关节都是放松的，只是屈伸开合的传动关节，而不应有主动的运动。要深入研究太极拳的内涵，有神于中形于外的动作意识和表现技法。动作要“宽大”，但不违反“柔绵”的原则。要展得开，但不违反“将展未展”的要义。动作弧线要圆滑、宽大绵长，表现“劲断意不...