黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。因此，黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成，从而形成黄梅戏剧本语言的内在韵律美。这些语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作，到了黄梅戏里，经过艺人的加工提炼，使其更...

京语是京族人的主要交际工具。京族自迁入我国沿海地区以后，特别是近百年来，由于长期和汉族杂居，京族人民使用的语言发生了很大的变化。当然，各地和各年龄段的京族人，其掌握京、汉语言并用以交际的情况尚有所不同。喃字，意即吟唱的文字，多为民间所用。随着京汉文...

·穿歌子即穿号子。

在青林寺，几乎人人能说谜语，全村上下不论男女老幼，随时随地都能相互比试自己的得意之作。据调查，掌握谜语30至100则的占该村人口的15％，掌握100则以上的占该村人口的5％。近年来，青林寺谜语村落这一独特的文化现象受到全国众多学者、专家的广泛关注。专家们认为，...

·五句子民歌曲式名称。在南方民歌中较常见，山歌中尤为普遍。歌词是在四句子的基础上加一个具有点题意味的第五句。旋律则在四句子上加一个中间重复句。许多五句子的民歌，第一、四句的落音相同，第二、三、五句的落音相同。如四川的五句子山歌：

景颇族谚语是景颇族语言中的精华之一，它反映景颇族群众的生活和斗争的经验，折射出该民族独特的历史文化和生活环境，表达民族精神和民族性。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南...

王选杰先生谈拳语录之一：养生桩一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。六，养生桩在某种意义上讲，与技击桩是一念之差。王选杰先生谈拳语录之二：技击桩一，开始站桩，架子要撑起来，最关键是头要领起来。六，站桩应配合相应的神...

管乐演奏，我们和西方相比还有较大的差距，这是不争的事实。我国的钢琴、声乐、弦乐的状况和管乐相比则要好得多。意识对物质和事物的反映是能动的，对物质和事物的发展起巨大的促进或阻碍作用。第二次世界大战结束后，日本为了迅速提高国内的管乐演奏水平，由政府出面，派出了几千人到美国留学...

西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。表明孔子对鬼神采取了非常慎重的态度。这作为孔子的世界观，对其思想具有重要影响。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁...

回族语言一直是回族人民的记忆，在回族语言中大量的夹带着大量的阿拉伯语以及波斯语。虽然现在回族人民已经通用华语，但回族的语言也一直是回族的一种文化。小儿锦是巴音郭楞回族曾经使用的语言，现个别语词仍在民间流行。回族语...

花的魁力除了它的花形、花香、花色外，更有它独特的花语。花是一种特殊的礼物，它往往包含着送花人的浓浓心意，蕴藏着千言万语。每一种花都有其个性化的“花语”，这也就是现代人钟情于以“花”代“言”的心思所在，送花人要有意，收花人也要有心。

本文深入探讨了汉语方言在词汇方面存在的显著差异。从词根、词缀到词义，各地方言以其独特的表达方式，展现了中华文化的博大精深。文章通过生动的例子和细致的分析，揭示了这些差异背后的自然、社会与历史文化因素，不仅体现了语言的真实性，还兼具文学性、使读者在轻...

不过，黄老之学所主张的“无为而治”中不加约束，任凭其自然发展，这一弊端随着社会经济得以恢复后暴露出来。

汉语作为中华民族的共同语言，承载着丰富的历史文化内涵。规范标准的汉语不仅有助于全国范围内的信息交流与文化传播，更是维护语言多样性、促进文化繁荣的重要保障。本文探讨了汉语规范标准在社会发展、文化传承、教育普及以及国际交流等多个领域的重...

从方言来看，阿昌语分陇川、潞西、梁河三种方言。语音方面，陇川方言有卷舌化声母，梁河、潞西方言则没有；陇川、梁河方言有清化的鼻音、边音，潞西方言没有。词汇方面，方言之间的非同源词在30—50%之间，陇川方言借傣语词较多，梁河、潞西方言借汉语词较多。语$...