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2012年评剧展演开门红,大评剧时代来临

四场演出结束了,但是这并不代表评剧人就此止步。这是评剧界的一次盛会,一次检验评剧实力的擂台,更是评剧院团联合迈出的重要一步。只有通过多样的形式对全国有限的评剧资源进行整合传播,打破院团、地域、流派界限,才能让评剧艺术魅力实现最大化。...

“假作真时真亦假”的暗示

此乃点明甄家宝玉的故事发生在金陵,甄贾乃一人的两个名姓,虽然脂砚斋未指明甄士隐就是宝玉老年时期的模型,真假宝玉是青少年时期的模型。但只要细案脂批及故事情节,甄贾一人二面意在不言中了。《红楼梦》是由空空道人从头至尾抄录,后易名情僧传奇问世的。曹笔下的...

土家族的风俗习惯土家族的生斋是什么意思

土家族的风俗习惯土家族的生斋是什么意思

因而整个生斋场面全是喜庆之气,唱的是一曲生命的颂歌。土家族人崇尚天人合一,认为人不过只是万物之中的一物而已,他们热爱大自然,敬畏大自然,信奉人畜一般,人物一般,从不把自己凌驾在其他动植物之上。正是有着这样的理念,千百年来土家族人就形成了自己的生死观,认为死亡并不是真正的死...

传统评剧和当代评剧是两种不同性质

论评剧音乐的传承与发展陈钧文化部在我国第一个文化遗产日到来之前,公布了第一批国家非物质文化遗产名录,评剧榜上有名,这是一个令人欣喜的消息。近百年来曾被几代人视为低级庸俗、简单落后的传统评剧一下子成为受国家保护的非物质文化遗产,这对传统评剧来说的确是...

聊斋俚曲(传统音乐)

聊斋俚曲(传统音乐)

申报地区或单位:山东省淄博市聊斋俚曲的流传地区主要在山东省淄博市,蒲氏家族及后人是其主要传承者。聊斋俚曲是清初大文学家蒲松龄将自己创作的唱本配以当时流传的俗曲时调而形成的一种独特的音乐文学体裁,因蒲松龄的斋名为“聊斋”,故称“聊斋俚曲”,也...

“2012国粹生香评剧段位评授季”逐渐升温

本周节目评剧名家张文鹏、刘慧欣、王全友、高闯亲临现场,坐镇评委席,秉承公平公正的原则为戏迷朋友评授段位,同时也会倾囊相助,教授票友。孔洁搭档“国粹生香”的老朋友,京剧程派名家刘桂娟一起主持,节目中两人默契配合,笑声不断。国粹生香,评剧段位...

酒如何品评

人们运用感觉器官来评定酒的质量,区分优劣,划分等级,判断酒的风格特征,称为品评,人们习惯地称为评酒,又称为品尝、感官检查、感观尝评等。因为至今为止,尚未出现能够全面正确地判断香味的仪器,理化检验还不能代替感观尝评。酒是一种味觉品,它们的色、...

朝阳评剧团演出的评剧《樊梨花斩子》

特别是1979年拨乱反正之后,朝阳评剧团迎来了艺术的春天。走出朝阳走向全国朝阳评剧团主演之一——王琳老师,现已70多岁高龄,是国家一级演员。按照当时的行业规矩,剧团演出是不准重演的,但那次的演出,却成了朝阳评剧团首次破例重演。朝阳评剧团的足迹走...

目瑙斋瓦(民间文学)

目瑙斋瓦(民间文学)

申报地区或单位:云南省德宏傣族景颇族自治州《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗。据有关专家研究,《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期,是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词,长8900行,分为六章。第一章讲述了天地万物的形成及人类的诞生。第二章讲述了景颇族的创世英雄宁贯杜...

阿拉善蒙古族穆斯林这样过斋月??阿日苏的开斋饭

尽管他们的生产生活方式与其他地区的蒙古族部落差异不大,但却因为信仰的不同,在饮食习惯等方面具有较大差异。这个族群信仰的独特存在,是民族间文化碰撞交融、和谐共存的见证。她的父亲是当地有名的长调歌手。莫日雅说,这也是当地穆斯林的喜好。但与一般蒙古族服饰不同的是用色和佩饰。阿日苏位于距...

变个十不全的和尚去化斋(《韩湘子化斋》丑和尚唱段)

消化脂肪,应该喝什么茶?

消化脂肪,应该喝什么茶?

评论:铁梅开花

李郎不迷诗书迷美目,亚仙望夫成龙不成,情急之下,以簪刺目,血溅砚台。肝肠寸断处,铁梅以她高超的艺术造诣,与全场观众一道,完成了一次惊心动魄的审美体验。对,铁梅说得对,演员是川剧的主体,观众也是川剧的主体,只有演员与观众情景交融,一桌两椅的川剧,简约的川剧,才能释放出强大的...

读清代著名诗人黄任的《香草斋诗集》

黄任诗述评黄任诗又名《秋江集》,共六卷,:计九百七十余首,而七言绝句,竟有六百余首之多,实为古今稀有。《西湖杂诗十四首》之一云:“珍重游人入画图,楼台绣错与茵铺。宋家万里中原土,博得钱塘十顷湖。”这诗末二句谴责南宋君臣,偏安一隅,把恢复失土的雄心壮志全拋脑后,“十顷湖”变...

复排老版评剧《王少安赶船》首演获好评

11月5日上午,评剧《卷席筒》在北京顺义影剧院的演出拉开了北京凌空评剧团评剧传统剧目展演月的序幕。下午上演了由评剧丑行名家刚立民导演、青年新秀赵立明和王欢主演的复排传统骨子老戏《王少安赶船》。评剧《卷席筒》由青年演员沈金伟和小灵玉主演。小灵玉在...

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