本文首先说明《金刚经》的基本哲学问题意识与命题义涵，其次说明“无相境界”的种种知识义涵，最后并针对若干重要文本进行义理疏解。

·二三锣京剧锣鼓经。用于念诗、念引子及唱[点绛唇]、[粉蝶儿]等曲牌的中间（见谱例）。或念白中需要分出时，插人二、三锣，可使语句更为分明。

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种将古歌与...

·急急风京剧锣鼓经。打击乐中速度最快，节奏最强烈的一种锣鼓点（见谱例）。用于匆遴的上下场，配合人物的奔跑、战斗、厮打等急促、紧张、激烈的动作。

申报地区或单位：海南省文昌市南海航道更路经是千百年来海南人民在实践过程中总结出来的南海航行的路线知识及实践。据史料记载，早在公元18世纪，我国南海沿岸的居民就已从事南海水产资源的开发。汉代，我国在南海开通了“海上丝绸之路”。海南省文昌市有南海航行的重要港口清澜港，出航南海诸...

一儒家经学，是历代封建地主阶级知识分子和官僚，对以孔子为代表的、经过中国封建专制政府“法定”的经籍的阐发和议论。鸦片战争前后，封建制度腐朽，社会危机严重，在地主阶级内部，进步的思想家，敢于揭露矛盾，倡导改革。龚自珍提出了更法论，魏源力反颂古非今的复古主义思...

经研究，铭文是静琬刻毕《涅槃经》后的题记。在房山全部石经中，采取分组并于正反面刻经的，只有静琬的石刻《涅槃经》。这批石经可视为房山刻经的第三批。仪公去世后，慧暹继之。第五批刻经，主要是指《大般若波罗蜜多经》。...

·半边月川剧高腔锣鼓经。又名单飘带或二回头。用于帮腔尾部，作为转入唱腔的桥梁，也可在说白中报名时使用。收尾通常不再接其它牌子。谱例—为“—字半边月”，谱例二为“二流半边月”。

本文将探讨名著中那些脍炙人口的经典台词，分析它们是如何通过精炼的语言、深刻的情感和独特的时代背景，成为跨越时空的文化符号，并持续影响着我们的思想与情感世界。

·豹子头川剧高腔、胡琴锣鼓经。单起与套腔均可，单起时其作用与—字清板（见聊子）相同；如用于套腔中，大都套—句唱腔的中段，其结尾仍须加其它牌子。谱例—为—字豹子头，谱例二为二流豹子头。

现在传本的《孙子算经》共三卷。具有重大意义的是卷下第26题：「今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：『二十三』」。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广「物不...

后世人撰写食经之类的作品，托名易牙是最为常见的，其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作，以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外，明代人周履靖著《续易牙遗意》，也是托易牙之名的仿古食...

·扫尾u川剧锣鼓经。又名点四锤（见谱例）。用于一折戏的结尾，表示结束。其中，不套腔的，如在唱中挂板（即跨板）的，可以以挂板扫；否则用双签子扫，此种用法较多，前面可加其它牌子，后面则不可接其它牌子即告结束。如果接唱，则须另外开始。v川剧高腔曲牌中，当一堂曲牌唱完时接以尾声或尾...

清廷放宽了对手工业的专断，允许民间手工业者在较大范围内自行经营。雍正朝又以重刑惩治贵族官僚仗势欺凌商人的行为。禁海令和迁海令清政府长期实行限制对外贸易的禁海政策。清政府在广州、漳州、宁波、云台山四处设立海关，作为通商口岸。到康熙五十六年再次颁布禁海令，停止与南洋的贸易，严...