此等议论皆因不见古人之故。我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横,而此则浑古自然矣。又当拖开处拖开,当收紧处仍自收紧,不令松懈。《出师颂》横平竖直,钩点挑剔,一丝不走。吾等...

理论依据儒家思想本于《易经》，故其修养理论也全以《易经》为依据。《易经》的根本主旨在于揭露宇宙万物生化规律中变与常的对立统一、相反相成的辩证关系，即变中有常、常中有变。故“易”有变易和不易二：义。这样才能“尽人合天”、与宇宙的大生命相一致，达到天人合一的境界。故首...

近年来关于中国哲学合法性问题的讨论，正是这种焦虑新的又一次体现。由于中国人是在西方哲学的影响下对古代中国哲学开始研究的，自然而然会比照西方哲学的样子来理解和重塑中国哲学。殊不知传统中国哲学的“本体”概念与西方哲学的存在概念根本不是一回事。再比如人们在谈论中国传统哲...

喝茶的注意事项1.空腹时不要喝茶，茶性入肺腑，会冷脾胃，我国自古就有“不饮空心茶”之说。太烫的茶水对人的咽喉，食道和胃刺激较强。如果长期饮用太烫的茶水，可能引起这些器官的病变。另据国外研究显示，经常饮温度超过62oC茶者，胃壁较容易受损，易出现胃...

儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王权与神权紧密配合的汉王朝崩溃，代之而起的是分散割据的地方封建势力。

实际上，以《春秋》为历史学著作说的种种理由均不能成立，《春秋》的性质为政治学著作，这一结论的正确性不容置疑。这种说法等于否认了孟、荀以来许多学者关于《春秋》政治思想的表述，而为后世种种“《春秋》为史学著作”说开启了先河。

再次，在人性问题上，《庄子》主张自然人性论，认为万物各有其性而自足其性。他从维护儒家政治伦理道德标准出发，认为庄子和杨朱同属于放荡而不遵礼法的代表。但总的说来，扬雄对庄子的批评、指责多于肯定、吸纳，这是由其基本的儒家立场决定的。言下之意，他要继承孟子辟杨墨的坚定态度，与一...

曹丕、曹植所论并无矛盾之处，恰是朝野不同立场的文人内心世界的真实展现。凄美的哀情绝恋激发了历代文人墨客的创作愿望，以不同的方式传诵至今。

《典论·论文》文学理论自觉时代曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学理论专论。它对文章的价值、作家才性气质与作品之关系、文章体裁及文学批评的态度等问题进行了深入剖析。它虽然简短概括，但它所论及的问题对后世文...

在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《子路篇》...

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论，它们的具体内容和观点各不相同，但结论是一致的。因此，西方哲学，主要是本体论，具有明显的神的品性，现当代哲学家对此有明确的论述。可见，怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的，而不...

也是甘淡温和的健脾化湿药，主要用于脾胃虚弱、饮食减少、便溏腹泻等症状。

现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了目前中国哲学研究的困境。因此，必须重写中国哲学史。对研究现状的不满导致对其合法性问题的讨论，本身就说明了中国哲学学科的特殊性。在中国传统学术中，本没有“哲学”一词。胡塞尔在他的维也纳演讲中就否认中国有哲学。他把自然科学等同于中...

经是约理境建立，论是约言教建立。本体的当然性，中观宗与唯识宗意见是一致的。在这一系佛教中，有天台宗、华严宗、禅宗等。这种观念在《大乘起信论》首先提出，这是中国佛教的特质。总之，中国佛教真常圆觉宗的最大价值在于确定了终极本体的实在性与主体人能回归本体的理据。

另外，绿豆芽性偏寒凉，吃多了容易损伤胃气，因此，慢性肠炎、脾胃虚寒、慢性胃炎者不宜多吃。