\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'\"此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。此帖现藏于北京故宫博物院。

五音八卦拳，是在“伏羲八卦拳”的基础上发展起来的一种拳术。此拳，内容丰富，套路灵活，技法全面，功法独特，风格别致，没有“花架子”，且注重实践，其排打功精巧，形式多样，既练气又练力，内外兼修。五音八卦拳，是由民国初期阜南县方集围村方瑞臣传袭下来的，后分布在安徽西北部...

侯五庆，生于清代光绪十五年，卒年不详。侯五庆本姓王，因演丑角，带猴相，所以得了一个绰号，就叫猴五庆，后索性改名侯五庆。五庆闻讯，赶来学戏，因淘气顽劣而出名，刘恒怕他影响其他人，故把他拒之门外。没想到，五庆登台，一出《...

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新...

自清末黄人、林传甲各自所著《中国文学史》发韧之作的百年以来，我国已出版了千余部《中国文学史》著作。较之以往的中国山水诗研究著作，《灵境》的创新之处，约有五端。其一，尊重史实，立论新稳《灵境》中许多新人耳目的见解，都是建立在对山水诗史客观而理...

五代南唐王齐翰挑耳图。五代南唐王齐翰挑耳图五代南唐王齐翰勘书图绢本设色28.4×65.7厘米南京大学藏《勘书图》卷，一名《挑耳图》。五代王齐翰（款）四皓图卷美国大都会艺术博物馆藏五代王齐翰荷亭婴戏图团扇波士顿...

生活在西双版纳的傣族由于有很强的生态意识,加之傣族是有悠久稻作历史的民族,所以他们选址建寨,十分讲究环境条件。他们把一些古树名花作为傣族家园的象征物,最典型的就是“五树六花”。傣族之所以确定“五树六花”为象征物,其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。...

这是秦朝在文教政策上的重大失误，是中华民族文化教育史上的一场历史性的灾难。董仲舒把孔子所说的“诗”奉为“经”，此后便称“诗经”。

陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是吃穷饭，除穷根，又说糊穷坑、填穷坑。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走五穷，而是要赶尽杀绝，有点食其肉寝其皮的味道。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者...

在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连...

4月27日，市委宣传部召集相关工作人员，对《情悟五台山》赴京演出的各项工作进行了安排。市委常委、宣传部长陈义青参加会议并讲话。该剧讲述了抗日战争时期，被日寇强暴的某医科学校女生甄梦，到五台山出家为尼。其男友治平到五台山寻找甄梦，在五郎庙出家为僧，并参加...

宋代，大理国兴起，基本上继承了南诏时期的统治范围。明代，蒲人的分布与元代基本一致。中央封建皇朝进一步加强了对蒲人地区的统治和联系。

正月初五，俗称“破五”，是传统民俗中的“牛日”。据了解，从除夕至初五期间有许多规矩和禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等，但到了初五这一天，这些禁忌就都打破了，所以有“破五”之称。年俗事项基本结束，“初五$#...

巴中县在参加川北行署戏曲工作会议的代表们返县后，立即召开全县戏曲艺人和爱好者（玩友）代表会议。此外，巴中县各乡镇川剧座唱组织和皮影川剧班也得到恢复。1958年7月至当年12月中旬，巴中县川剧团参加了由省文化局统一部署的大巡回演出。建国初期，巴中县的专和业余川剧团受条件限制...

刺五加属五加科，与人参是同一科。它产于东北的山地林间，每年春天采其嫩叶，按制烘青绿茶的方法，制成刺五加毛茶，再适当精制整形后即成为刺五加茶。刺五加茶香味醇厚，回味甜润，汤色浅褐，质地厚实，甚为可口，即使嗜茶成瘾的茶客品饮，也会感到滋味和谐，...