正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新...

五音八卦拳，是在“伏羲八卦拳”的基础上发展起来的一种拳术。此拳，内容丰富，套路灵活，技法全面，功法独特，风格别致，没有“花架子”，且注重实践，其排打功精巧，形式多样，既练气又练力，内外兼修。五音八卦拳，是由民国初期阜南县方集围村方瑞臣传袭下来的，后分布在安徽西北部...

在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连...

陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是吃穷饭，除穷根，又说糊穷坑、填穷坑。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走五穷，而是要赶尽杀绝，有点食其肉寝其皮的味道。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者...

生活在西双版纳的傣族由于有很强的生态意识,加之傣族是有悠久稻作历史的民族,所以他们选址建寨,十分讲究环境条件。他们把一些古树名花作为傣族家园的象征物,最典型的就是“五树六花”。傣族之所以确定“五树六花”为象征物,其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。...

按照罗先生的意思，“权势转移”实指近代以来，中国历史进程中受西潮冲击后的“一系列文化、社会、思想、经济、政治以及军事的大变化”。《权势转移》正是由此入手，揭示近代中国的思想、学术上“新”与“旧”的交错盘桓，更迭变迁。对历史的“了解之同情”的态度，与...

\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'\"此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。此帖现藏于北京故宫博物院。

欧洲与美国在现代舞的发展上大体是共时同步，相互影响的。而欧洲在现代舞发生时间上，又要早些。美国作为一个多元化并存的新生国家，充满了乐观精神和自由观念。随着美国社会的高度工业化，后工业文明在人性的异化、战后的破灭感中开始解构一切。这场运动进对古典现代舞的反叛...

正月初五，俗称“破五”，是传统民俗中的“牛日”。据了解，从除夕至初五期间有许多规矩和禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等，但到了初五这一天，这些禁忌就都打破了，所以有“破五”之称。年俗事项基本结束，“初五$#...

三家三种风格，均有“百代标程”之誉。它标志着中国山水画发展到了高峰期。笔法洒脱，墨法精微，形成一种文秀风貌。其二，用笔坚实有力。气势之雄伟可与范宽的《溪山行旅图》并驾齐驱。还未散尽的雾霭，轻轻地浮动于山峦之间。祖籍太原，后迁居襄阳。以浓淡不同的墨点，表现烟雨迷蒙的意趣。

近日，凤凰出版社再次推出《京剧历史文献汇编（清代卷）续编》四卷，收录以清宫文献为主体的京剧历史文献，具有极高的史料价值和文献价值。而各类宫廷档案文书中，大量与演剧相关的资料则逐渐散佚。包括内务府档案、昇平署档案等。

二书合计，所收唐代墓志已超过五千件。叶茂当时，代称其美，举文衡则汉有平子，论博识则晋有茂先，清波长澜，备载简册。并徽懿盛才，昭振前哲。

五代南唐王齐翰挑耳图。五代南唐王齐翰挑耳图五代南唐王齐翰勘书图绢本设色28.4×65.7厘米南京大学藏《勘书图》卷，一名《挑耳图》。五代王齐翰（款）四皓图卷美国大都会艺术博物馆藏五代王齐翰荷亭婴戏图团扇波士顿...

这种服装是满族的服装特色，最初出现在入关之前，而后沿用于整个清代。一般士庶如穿无衩之袍作礼服时，也须另装一幅马蹄袖，用钮扣系在袖端，礼臂则解下。袍服中尤以蟒袍为贵。不绣蟒纹的袍服，除颜色有禁例外，一般人都可服用。

4月27日，市委宣传部召集相关工作人员，对《情悟五台山》赴京演出的各项工作进行了安排。市委常委、宣传部长陈义青参加会议并讲话。该剧讲述了抗日战争时期，被日寇强暴的某医科学校女生甄梦，到五台山出家为尼。其男友治平到五台山寻找甄梦，在五郎庙出家为僧，并参加...