本周六，北洋大戏院将上演由济南市吕剧院精心策划编排的名家名段，届时将邀请吕剧艺术家李岱江、董砚萍与济南市吕剧院中青年演员五代同台演出，十余段吕剧的经典唱段将让您过足瘾。市吕剧院还将于27日晚7:30在商河玉皇庙文化中心，为当地的群众演出经典的传统吕剧《井台会》、《小姑贤》和《墙...

但以行草行世，亦多非作意书，第率尔酬应耳。转笔处，放笔处，精神血气易于放过。晋、宋人书，但以风流胜，不为无法，而妙处不在法。与赵文敏较，各有短长。山谷语与东坡同意，正在离合之间，守法不变，即为书家奴耳。颜鲁公受笔法于张长史。因出锋之尤，故成藏锋之浑，此碑是也。唐时欧、虞、褚、薛诸...

那牙床上卧的是乌纱铁面，有王朝和马汉睡卧在两边。可叹他初为官定远小县，可叹他为查案，下阴曹游六殿，一殿一殿那得安然。观西方阴风起一阵黑暗，想必是此一处名叫阴山。屈死鬼定然在此处避难，俺包拯身入在虎穴龙潭。叫王朝和马汉带路前赶，山谷内因何有一鬼孤单？

3月9日，全国政协十二届二次会议在人民大会堂举行全体会议。赵本山委员出席会议。身边坐下一位穿黑色外套的白头发大叔，扭头一看吓一跳，居然是赵本山。赵本山说，正在拍摄当中的《乡村爱情故事8》会考虑到韩国取景，聘请韩国演员。提案亲自写呼吁文化自信赵本山说，《来自星星的你》中国拍不了，因为是...

经过董仲舒、韩愈，特别是朱熹、王守仁的阐扬，《大学》在中国历史社会中发生了愈益重大的思想影响。［3］《大学章句》这应该是着眼于《大学》的思想内容而作出的判断。在《大学章句序》中，朱熹指出：及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败。三千之徒，盖...

为了“兴教化”，董仲舒提出了一项最具根本性的措施，即“教统于一”。儒学是否获得“一统”地位，是区分儒学作为一种社会意识还是作为国家政治意识形态的根本标志。不过汉代以来虽无儒教的说法，可是将儒家视为国家惟一的教化工具，时人多称其为“德教”、“礼教”。因为中国...

直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。宋代宫廷在这一天也有专门活动。根据猜的结果，有赏有罚。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们...

鸨母羡其豪富，劝素兰嫁给甚舍，素兰严词拒绝。李素兰欲嫁李玉壶，鸨母又以“同姓不可成亲”为由，横加干预。素兰力辩自己本姓张，不是鸨母之亲生女儿，嫁李姓无妨。这时，陶纲新任嘉兴府太守，要亲自审理此案。于是陶纲令礼案除去李素兰妓籍之名，准许从良，恢复其张氏的原姓，改为“张素兰”，说明原...

明·朱权《太和正音谱》将其列入“国朝十六人”之中，将其杂剧《度金童玉女》，列入“国朝三十三本”中。全剧四折一楔子，旦本，正旦扮顾玉香。荆楚臣的金钱用尽，遭鸨母羞辱，并被逐出。临别时，玉香将珍爱玉梳“掂做两半”，二人各持一半作为信物。途中又遭柳茂英拦截，持刀相逼。此剧题材虽属一般，...

清明时节，兄嫂全家出行祭祖扫墓。嬷嬷怜悯淑兰自幼丧父母，孤苦伶仃，便不顾遭谴，决心成全其事。并且要以此词为“指证”，向萧公告知此事。剧中安排两个正旦主唱，第一、三、四折，正旦扮萧淑兰主唱；第二折，正旦扮管家嬷嬷主唱，这在元杂剧中是罕见的，从而突破了元杂剧体制的通例，展现了元末明初...

全剧四折无楔子，末本，正末扮金安寿。铁拐李又接二连三用计度脱，二人依然不肯出家。金安寿惊梦中猛然醒后，铁拐李又将仙境与人间比照，方使他醒悟。第四折戏，金童玉女及八仙表演的歌舞，其中有不少曲牌源于女真族，颇有民族特色。为府判、任镇江，出台阁、官样文章。吊梁退之警巡院职转知州，关叟相...

远行帖也称修答帖，释文：“仲淹再拜，運使學士四兄：兩次捧教，不早修答，牽仍故也。吳親郎中經過有失款待，乞多謝。吾兄遠行，瞻戀增極，萬萬善愛，以慰貧交。蘇醖五瓶，道中下藥。金山鹽豉五器，別無好物，希不責。不宣。仲淹再拜，象山學士四哥座前。八月五日。”此帖书法瘦硬方正...

董仲舒则将消费思想融入天人合一的社会理想之中。孔子主张节俭，将节用作为仁人君子日常消费生活的一种美德加以倡导。

董仲舒把孔子所说的“诗”奉为“经”，此后便称“诗经”。

在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。其实，这正好说明了《周易》乃属于人类早年的一种尚未充分分化的观念形态...