過去因爲《唐虞之道》簡2“”字引起了很多討論。直接將“終”翻譯為“死亡”，移之於《鬼神之明》“身不沒”，便不太順暢。但是，《曹沫之陳》明確指出這是由於天命，而《鬼神之明》則認爲是因爲“鬼神有所明有所不明”。而且，《墨子·公孟》以及《墨子·魯問》中。細繹上下文意，疑讀為“眚”...

乌云低垂，川流凝滞，我辈一行满心沉重赶往界山。后在仙游，又听闻了许多对开扬师的评价，角色经他塑造，往往出神入化，难以超越。大家一致公认他是一位大艺术家，每谈三句，必言及莆仙戏艺术。现在看来，这对鲤声剧团，对莆仙戏都造成了很大的伤害。因为，这些名家退出之后，文化当局便基本遗弃他们，...

第一節鮮論米芾之書學思想，後一節乃通篇概纜米芾所有尺牘。這種情形，在很大程度上由於書學米芾一家，未能博綜眾藝，所以降低了書法的藝術性。米芾書法如其氣質，充滿情感但卻理智。後人沈培芳將其傳世書作分為四種類型。

宇宙生成論是哲學的基本問題之一。《太一生水》自九八年再世以來，引起了學界的極大關注。故歲者，濕燥之所生也。昏昏不寧，求其所生，異生異，鬼生鬼，韋生韋，悲生悲，哀生哀。恒氣之生，因9復其所欲。信盈天地，同出而異性，因生其所欲。《恒先》說出於，說“有出於或”等等，看来也是这种场...

以一般常理論，子路、冉求皆過而立之年任季氏宰，仲弓似不當例外。《孔子家語‧相魯》同記此事。

牌坊不只是石头建造的“荣誉证书”。其申请过程与礼教规训，吞噬了无数女性（以正室为主）的自由乃至生命，留下沉重的历史叩问。

賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，不勞梅賾上獻。五六年時間內造出一本偽《古文尚書》，非易事，要瞞天下人耳目，更非易事。建業因避愍帝司馬鄴之諱，改名建康。

案：此文論“交交鳴烏”部分2005年1月底已寫就，並用電子郵件發給了我。

屈原九歌，東君一曲存疑最多，為便討論，錄原文於下。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。長太息兮將上，心低佪兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。應律兮合節，靈之來兮蔽日。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。撰余兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。王逸注《九歌》：“...

蒙医传统正骨术申报地区或单位：内蒙古自治区中蒙医医院蒙医正骨术是蒙古民族长期同疾病作斗争的经验总结，其中以科尔沁正骨术尤为突出。蒙医传统正骨术源自民间，在科尔沁地区，蒙医整骨以萨满医的形式保存和流传下来，形成独特的科尔沁蒙医正骨术。20世纪70年代，科左后旗作为科尔沁蒙医正骨术发源地...

國子祭酒何妥嘗詣之論《易》。

璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時代已出現，在戰國時代已普遍使用。秦始皇統一中國後，印章範圍擴大為表徵當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。