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舞蹈名家之卫天西

曾任中国舞蹈家协会第三、四届常务理事、中国舞蹈家协会陕西分会副主席兼秘书长、陕西省文联委员、陕西省歌舞剧院编导。《唐·长安乐舞》该剧曾赴日本、香港等地演出,先后已演出2000余场,国内外十多家电视台曾经播放。获奖记录:中国舞蹈家协会陕#$...

望奎小皮影大传承

随着一串敲锣打鼓声,一出《杨宗保招亲》正在黑龙江省望奎县文化馆皮影戏排练间里上演。64岁的国家级非物质文化遗产代表性传承人、望奎皮影戏第四代传人谷宝珍一手拿着皮影人物,一手攥着铜鼓,夺步向前,按照剧情把手中皮影人物在白幕上翻滚着。进入21世纪后,皮影戏出现严重的人...

保安族传统音乐有什么分类?保安族传统音乐文化

保安族传统音乐有什么分类?保安族传统音乐文化

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一,主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同,主要是伊斯兰教的诵经调。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型,这一特点是由语音重音位置决定的,也是阿尔泰语系...

安禄山叛乱

边境守将把他解送到长安,请朝廷处分。当时的宰相张九龄为了严肃军纪,把安禄山判了死刑。在酒席上,用药酒灌醉他们,把兵士杀了,又把他们的首领割了头,献给朝廷报功。公元755年十月,安禄山经过周密准备,决定发动叛乱。安禄山假造了一份唐玄宗从长...

杜鹃啼血--望丛祠赛歌会

郫县曾是古蜀国都城,传说望帝传位后归隐深山,化作杜鹃鸟。每年二月,杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫,催促农夫起快春耕,直叫至口吐鲜血,染红了山上的杜鹃花。蜀人以为是望帝的魂回来了,这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人为纪念望...

安徽琴书

流行于安徽省淮河、涡河两岸及合肥等城市。一般认为是由鲁西南传入泗县后与当地老凤阳歌等小调结合而成。与山东琴书,徐州琴书有一定的血缘关系。一至数人演唱,伴奏乐器有扬琴、坠胡、三弦、琵琶擅板。曲调有慢板、悲调(苦条子)、流水、垛子、凤阳歌、流水连句。传统曲目有《说唐》、...

延安军民·老班长(京胡伴奏谱)

[秦腔]昭君出塞(《梦回长安》选段)

源远流长的安徽花鼓灯音乐

源远流长的安徽花鼓灯音乐

花鼓灯流传于淮河两岸的怀远、凤台、颖上、凤阳、蚌埠、淮南等地。以怀远、凤台为代表,形成不同风格的两大派。关于花鼓灯的起源说法不一,一般都认为出现在明代。此外,还有唢呐、笙等吹奏乐器。音乐铿锵有力,热烈欢腾,启发和感染着舞者的情绪。这些独立的锣鼓演奏称为“开场锣鼓”。如各种“喘气锣...

保安族音乐保安族音乐特征简介

保安族音乐保安族音乐特征简介

保安令多属上下乐句结构,四句歌词需反复曲调一次;若是折断腰式,则在上下乐句间插入一个经过性乐节。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型,这一特点是由语音重音位置决定的,也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。此外,保安族人民还擅长吹奏乐器,经常使用的...

二胡谱【上去高山望平川】

二胡谱【上去高山望平川】

高清6孔陶笛彩谱:希望

高清6孔陶笛彩谱:希望

十二孔陶笛曲谱 望春风

十二孔陶笛曲谱望春风

李家安(当代古琴大师个人简介)

李家安(当代古琴大师个人简介)

李家安,又名李家庵,号三音斋主,陕西西安人,现代广陵派琴家。李家安受家学影响,自幼热爱民族文化艺术。其琴学启蒙于金陵派琴家刘正春,后师从广陵派名家梅曰强,琴风较缓,缠绵婉转。李家安长期在南京教琴,并进行打谱和作曲。其打谱作品...

安溪茶叶的起源、发展

县境按地形地貌的差异,历史以来有内外安溪之分,以湖头盆地西缘的五阆山至龙门跌死虎岭西缘为天然分界线,线以东称外安溪,线以西称内安溪。全境属亚热带季风气候,气候温和,雨量充沛。此后,西坪、福前等地也陆续发现野生茶树。足见当时#$...

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