本文以《诗经》中的爱情诗为切入点，解析周代男女的恋爱智慧。"窈窕淑女"暗含礼制下的择偶标准，而"投木报琼""赋诗言志"等手法，展现了古人以物传情、以诗为媒、以乐动人的求爱技巧。文章既还原了《诗经》中含蓄浪漫的恋爱表达，也揭示了礼制社会下的...

本文深入探索了中国画“诗书画印”这一综合艺术形式的内涵、历史、实践及其在现代艺术中的传承与创新。文章指出，“诗”是中国画的灵魂，通过诗句的融入，画作不仅传达了自然的形象，更寄托了画家的情感和思绪；“书”是中国画的骨骼，书法的线条美感...

援“道”入“释”余以“色空”之说为世人所诃旧矣。由空归空，两端皆有“空”字，似空空道人之名即由此出，然而非也。情为全书旨意所存。情色相连，故色之解释，空色之义均异心经。经云色者，五蕴之色，包括物质界，与受想行识对。空空道人者，亡是公耳，即今之无名氏。而“情”兼有淫...

古典舞中的“神”怎么解释古典舞中的“神”这是泛指内涵、神采、韵律、气质。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。在心这一概念中，身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。可以说，没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发...

通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众喜闻乐见。建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞...

此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇，抒写宫女的“未承恩”之怨，反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗，颇具典型性。此诗哀婉凄恻，对比鲜明，有力地揭露了封建制度的罪恶，对宫女的不幸命运予以同情，堪称宫怨诗中的上乘之作！

东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。他的诗篇，与分的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了...

诗酒结合最鼎盛的时期，当属唐朝。唐朝自立国之初至安史之乱，国势强大，社会安定，经济繁荣，交通发达。此间共同回味两人之间的美好友谊，为其送上最真诚的祝福，并表达自己的绵绵离愁，这是唐朝大多数文人会都有的饯行之举。唐朝诗人们或感慨人生的仕途失意，怀才不遇，或悲...

到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想，最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每...

相传这首诗是苏轼所作。宋人桑世昌编纂的《回文类聚》记载：宋神宗熙宁年间，北朝有个使者来到东京。此人自诩能诗，骄横而看不起人。宋神宗便派多才多艺的苏东坡去接待他。这个使者见了苏东坡，语带轻蔑地请他做首诗。说毕，提笔写下一首《晚眺》诗，北使看后...

古典诗词是中华民族的文化瑰宝，其中蕴含的自然之美令人陶醉。本文通过深入剖析古典诗词中的自然景观描写，展现诗人对自然的敬畏与热爱，带领读者领略古典诗词中自然美的独特韵味。

本文深入探讨了中国古典诗词歌赋中描绘的山水之美，分析了山水在文学创作中的独特地位，以及如何通过诗词歌赋来体验和感悟自然山水的韵味与意境。

三者均就祭祀时的表演动作而言，武宿夜不是歌诗的篇名。武宿夜，指的是大武舞中对参战将士加以儆戒的表演动作。武宿夜，指的就是战前誓师的情节，用舞蹈动作加以表现。将帅之士使为诸侯，名之曰建。朱熹所作的注也明确指出，《左传》所载是以《武》为大武乐章的首篇。

胡应麟说朱熹的诗学陈子昂，这未免有溢美之嫌。这种作法为朱熹所创。其后，历代赓和者多达20余家。可见，这组诗对后世的影响之大。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”——这“半亩方塘”面积虽小，却水平如镜，清澈见底，将天色云彩一并收入。它通过揭示“半亩方塘”清澈见底...

诗之工拙，传弗传置不论已。陶望龄认为罗诗的题材、内容十分宽泛，视之若《三百篇》。但陶望龄认为罗诗则并不囿于温柔敦厚的儒学矩