《清明祭诗》10.一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。《清明祭诗》11.佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。《清明祭诗》18.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明祭诗》21.春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。《清明祭诗》22.春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。《清明...

这在贞观君臣的诗歌创作尤其体现在关注征战治乱、表达政治情怀的诗歌中。韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤伤的论者...

如不美观有人说诗歌不如小说，这无疑是在说自己不懂文学。情意舞是舞蹈文化中的诗歌，他是雅俗共赏，全平易近介入的舞蹈种类，在默示一个平易近族的舞蹈文化，展示一个平易近族的平易近族精神方面，有着其他舞蹈不成庖代的怪异价值。情意舞是填词式的舞蹈诗歌，他不象...

彦和对诗歌的特质及其功能的认识有的学者认为，彦和对诗歌的特质及其功能的认识是《明诗》“最有价值的部分”之一，这种观点值得商榷。彦和“释名以章义”，指出诗歌的特质是“舒文载实”，“持人性情”。“舒文载实”即“发布文辞，用以表达情志”，这是由《尚书·尧...

但是听杨丽萍讲述她心目中的云南的感受，我依稀可以听见一个诗人的宣告。他在云南印象中有一段唱诵，那是令所有观众飞魂的一段念白：太阳睡了么！杨丽萍用舞蹈把云南最伟大的诗意部分，灵动、深切地传达出来。

从中亦可进而探讨《世说新语》在中国诗话史上的地位与作用。桓温引此诗表示走在前边做王的前锋，表自谦。简文引用此句，表示谦让，实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国，流寓在卫，其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风，较六朝有许多方面已...

所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。“得体”二字，行文与构园消息相通。文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为长歌。总之，中国园林与中国文学...

与今年的诗会主题“诗话茶韵品质生活”相呼应，一大批著名的茶人、诗人走向民间与众同乐，因此今年也成了最“俗”的一届春茶诗会。据介绍，这都是从历届春茶诗会上精选出来的茶诗词。不远处，一场“茶诗接龙”活动更是引起了不少游客和市民的...

治唐诗者排斥宋调，治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视，发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史，许著在建构唐宋诗结...

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的话题：《...

尤其值得一提的是，梁羽生自己创作的精妙诗词给小说增添无穷了的魅力，为其锦上添花。《萍踪侠影录》中的张丹枫大概是最像梁羽生本人的，因而梁羽生尽情挥洒自己的才情，将一首首精彩华章记于他的名下。梁羽生为他自豪，将生平最恢弘的诗篇交付于卓一航吟唱：别后音书两不闻，预知谣诼...

自汉代起，学者就已经开始对《诗经》异文加以关注。这是典籍中首次对《诗经》不同版本中异文的关注。此外，一些笔记著作也涉及《诗经》异文。也有不少论文涉及《诗经》异文的研究，其中较为突出的有两类。袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽，并指出《毛诗...

后者以茶困于茨棘、丛翳来借喻诗人自己为奸佞小人所不容，含意深远。两者皆具含蓄美。苏轼诗在这方面颇具代表性的，首推《百步洪二首》（其一）。除此以外，苏诗中的《石鼓歌》、《读孟效诗二首》与《瓶笙》也都是运用博喻较为成功之作。这两个比喻，又构成强烈的对比...

这些都是自汉唐以来的根深蒂固的诗歌观念。这种逻辑上的混乱恰恰表明了闻一多内心压根不赞同\"固定的形式不当存在\"的说法。在闻一多的理论和实践中，诗歌的音乐性一直是最首要的，也是新诗至今最为重要的、未解决的问题。为此闻一多提出了\"音尺\"说。

特色之一，吟酒诗数量众多，在李白全集中所占比例相当大。刘熙载《艺概》将李白的诗分为“言侠、言仙、言女、言酒”四类，语虽不免偏颇，而言李白吟酒诗多则属不虚。李白的吟酒诗，不是用浓墨重彩渲染酒的形、色、味，而是侧重于言情述志，写诗人本人与他人的...