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据目前所知，明代武术文献中第一次提到劈挂，是唐顺之的《武编》。唐顺之字应德，世称荆川先生，江苏武进人。生于正德二年，卒于嘉靖三十九年，得年仅54岁。这当然是一个需要论证的观点，须花费笔墨，故暂不涉及。

此为“猿拳”兴盛时期。许桂林传子安吉，声名远播，地域广达两省五县，百余村庄，仅博爱县就达二八个村落之多，成名者达十一人，个个广设拳场传播“猿拳”，至今各有传人。当今盛世，国运开泰，“猿拳”乘改革开放东风如雨后春笋般健康发展，古老的文化遗产将为全民健身运动的普及和开展重写光辉一页。

头打落意遂足走，起而未起站中央。掌打一阴反一阳，两手只在洞中藏。左右全凭盖他意，舒展二字最难防。肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊。成在里发一意走，后手只在肋下藏。拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思领，莫在一思存，能在一气先，莫在一气后，胯打中节并相连，阴阳相合得之难。和身转着...

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但与此同时，又根据现实政治的需要，特别重视儒家。他又立孔子庙，尊称先圣。唐太宗认为魏徵的话很好。他虚心听取臣下各种建言，一再鼓励进谏，并予重赏。贞观初，魏徵对太宗说，《诗经》讲，和乐君子，无信谗言。谗言无边，扰乱诸国。项羽由于没有仁义和诚信，虽一时拥有天下，但终为刘邦所夺...