第二十五章直言“道”“周行而不殆”，这“周行”几乎成为“道”循环往复的明证。不过，对“反”字的全面理解会有助于我们更为准确地把握道家辨证思维的蕴涵。这样，无论“道”是多么的本原、本始，终不免为一有形质的存在，从而在哲学上堕落为万物中之一物而已。故“...

即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月，诏令道士不得以亲属住宫观，犯者将加严惩，即对道教继续进行整顿。

在《人类的由来》中，达尔文首先指出了人类从某系低级类型诞降而来的证据，如人和一些低峰动物的同源结构，胚胎结构和其他动物的相似性以及器官残留等。变异的原因有很多种。于是造成社会资料的紧缺和困难，彼此之间不可避免地发生争夺。于是，道德进化论构成了达尔文人的进化图景的最...

凡守战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。浑身是法，俱打的是本心随机应变，察其真情。彼退者，应当跟进连紧追，随高打高，随低打低；起为横，落为顺，其为方正。但遇人交手，心不勇，手不捷，多出于变化无方。有反心必有反气，有反气必有反力。其形未动，后...

道教历史序引言第一章道教的产生第一节历史背景第二节思想渊源第二章汉魏两晋南北朝道教第一节汉魏道教的初创第二节两晋南北朝道教的分化第三章隋唐五代北宋道教第一节隋代佛道兼容下的道教第二节唐代道教的勃兴第三节承唐余...

本文深入探讨了《道德经》中所蕴含的智慧之道，分析了其对于自然、人生、道德及社会治理等方面的独到见解，揭示了这部古典文献对现代社会的重要启示意义。

易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出：天地人物之生统于道。道之为用于大无际，于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小子士凤在《道...

”只闻其名，未见其人，难免心生遗憾。刘艳丽是美丽的，但美而不艳，是那种端庄而质朴的美。刘艳丽戏称自己是“二等奖专业户”，是说她调到河南省曲剧团后，在多个剧目中担纲主演，也参加了多次戏剧大赛，获得的都是二等奖。刘艳丽在声腔艺术和表演技巧上基本达到了老师要求的高度。200...

这是因其早年为街道表演的形式所决定。莲花乐即莲花落，“乐”与“落”音近，故可通用。所谓“老会”，当然是资格老，多数进过皇宫。当年，北蜂窝地区曾经有个“益寿歌词·天平老会”，即称“老会”。反之，所谓“圣会”，...

但帝王中仍有不少因袭唐代风气，崇信道教者。守元受赂请托，言无不从，其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞，李煜对道士谭紫霄，均甚表崇敬。事实说明，五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中尽管自顾不暇，但不少人对道教仍然崇奉和扶持。他们尊宠道徒，兴修宫观...

余自幼年行医，今年近七旬矣，身体动作轻灵，仍似当年强壮之时也，并无服过参茸保养之物。第三要有恒心，作为自己终身修养之功课也。若以骄，素日所得之道理，亦时常失去。错综之病，头上之病不在头，脚上之病不在脚，身内之病不在内，身外之病不在外，此是错综之病也。非得洞明其理，...

类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟出这首诗。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。