德昂族是当地现有居民中最古老的民族之一，他们自称是“茶叶的后代”，目前人口不足两万人。新中国成立时叫做“崩龙族”，1985年9月根据本民族人民的意愿，正式更名为“德昂族”。当地成年男子和中老年妇女每天都离不开浓茶，这种茶一般人喝后彻夜难眠，但德昂族人却习以为常，...

过去，大多数德昂族村寨都设有佛寺。另外由于佛寺是唯一获得教育的场所，因此许多德昂族群众常把自己家里五、六岁的小孩送到佛寺里当小和尚，接受佛学教育。在德昂族各村寒中，还有一种专门从事祭献的祭司。僧侣的日常生活费用由世俗群众供给，是小乘佛教的一个重要特点。另外...

德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，该民族除说本民族语外，还能讲附近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和佤语等。德昂族语言有如下几个特点：从音位上看，有31个辅音位；元音9个，都有长短之分，共有18个元音音位。从语音结构看，德昂族的音节可以分为两类：...

腊八”是保德民俗活动中的一个重要节日，也是全国传统的民俗大节。秦代把农历十二月称作腊月，所以，十二月初八就称作“腊八”。此外，还要跳腊鼓舞。旧时，各县都有八腊庙，就是举行腊祭的地方。但民间过“腊八”节仍保留了腊祭的痕迹。人们于这天吃杂粮粥，就是为了牢记这个惨痛的教训。在保...

丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。茶趣有雅俗之分，无高下之别。茶德即茶之功德。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为\"静虑\"、\"...

在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。再考察其社会生活，可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族，因此，我们可以有一个初步的结论，德昂族是一...

本文即拟在此思想脉胳中对郭店楚简《尊德义》加以解读。德者，且莫大乎礼乐焉。桀不谓其民必乱，而民为乱矣。善者民必众，众未必治，不治不顺，不顺不平。否则滥加施与，非但不足以劝善，反沦为恶之助。论列其类，凡动民必顺民心。通观全篇，《尊德义》的论证可谓义正辞严。#$...

本文深入探讨了韩愈所追求的“道”的三重内涵：文以载道、道统之继、道在心中。通过分析韩愈的文学实践、教育理念以及人格追求，文章揭示了这位古代文人对儒家经典的传承、对师道尊严的捍卫以及对人格完善和社会责任的不懈追求。韩愈的“道”...

德昂族的服饰是最具有浓厚的名族色彩的，而他们的服饰也与民间流传的故事紧密相连。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明...

本文从艺术领域视角探讨了董仲舒德治理念的深刻影响。该理念以儒家道德为核心，通过教化引导向善，对封建社会政治、文化产生深远影响。其“君权神授”和“三纲五常”等观念，不仅维护了社会秩序，也促进了文化艺术的发展。在现代社会，董仲舒的德治理念仍具现实意义，...

上月31日，隆德县举办2013年秦腔艺术第一期培训班，14个乡镇(街道)的110名秦腔爱好者参加培训，培训为期一个月。秦腔艺术在隆德县有着深厚的群众基础，每年秦腔大赛的举办，使隆德县一些优秀传统剧目得到传承和发展，一大批秦腔艺术人才脱颖而出，为挖掘优秀民...

尚武武德为上，为人仁厚善良；修身注重礼仪，养性抛弃豪强。济困驱邪扶正，莫争高低短长；积善必有余庆，积德百世流芳。练功习武，既是为了继承和发扬祖国优秀的武术遗产，也是为了锻炼筋骨，陶冶性情，磨练意志，增强体质，祛病延年，还是为了防身抗暴，振兴中华，振奋民族精神，抵御...

对于康德哲学和黑格尔哲学这两个在西方近代哲学史上有着重大影响的哲学家及其哲学的看法，大体也是如此。可以说，这个观点代表了西方哲学史对康德哲学和黑格尔哲学发展关系的一般看法。黑格尔对康德哲学逻辑的阐述和分析，十分全面和详尽。在逻辑的认识对象为思维或思维方式这...

《陈培德招亲》定为轻喜剧。陈父病亡，卖烧饼的把陈培德收为义子。女主人公方朵花，宰相千金。方朵花母亲、他的小妾玉芙蓉不同意，赶走陈培德、亷忠。玉芙蓉、方朵花母女反目。岳母、女婿和好。但玉芙蓉的一切反动作，都是围绕“自已是小妾，老来无靠”。最后老少两对双拜堂。...

本文探讨《易经》的神秘符号，阐述其由八卦和六十四卦组成，蕴含阴阳对立统一、变化发展等道理，为人生智慧和道德伦理带来启示。虽理解不易，但在当今仍具价值，值得深入挖掘传承。