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清 沈铨画选 百鸟图

清 沈铨画选 百鸟图

日本国王见其百马图大悦,雍正七年(1729)聘往三年,归得金帛散给...

【埙入门必读】关于埙的介绍、种类、形成与历史,解读陶埙的前世今生

这就是说,埙所发出的自然而和谐的乐音,能代表典雅高贵的情绪和雍容的气度。“质厚之德,圣人贵焉”了。

烛隐探幽?察微知著―?读林方直先生《?红楼梦符号解读》

刘梦溪先生认为曹雪芹在这里是借题发挥,攻击的矛头正是雍正皇帝③。但此说一出,就有人反对,刘先生也未能拿出更多的证据加以反驳。如关于“符号化人物”的问题。“所谓符号化人物,是说该人物只有某种概念或某种特征,或某种品格的简单抽象,一直抽象到最单纯的形式符号”(41页)。对此,《...

粤剧《刑场上的婚礼》舞美设计破陈规

我们设置了两个虚构情节,一个是在第三场,陈铁军和周文雍当众假吻;另一个是第七场,{XXX}把刑场变成喜堂,想通过人性的东西软化它们,引诱他们投降。而该剧简洁又富有岭南特色的舞美设计,也成为一大亮点。

粤剧是南国的红豆

当然,这个传说并不可靠,因为在雍正年间京剧还没有形成,张五是不可能在当时传授京剧的。她所扮演的妇女形象如《关汉卿》中的朱帘秀等影响很大。移植改编的剧目则有《柳毅传书》、《宝莲灯》等。

王禹偁词作鉴赏

这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局,显示出别具一格的面目。

灯彩(忠信花灯)(传统美术)

灯彩(忠信花灯)(传统美术)

历史上,当地“上元喜簇花灯,作龙狮各种戏舞”(清雍正八年《连平州志》),另在当地民间,尚保留着清代的花灯纹样印版。现存的忠信花灯造型独特,有缭丝灯、参灯、状元灯、秀才灯、五福灯、磨灯、龙凤灯、宝莲灯、伯公灯、紫灯、廊灯等。与其他地方花灯的小巧玲珑不同的是,忠信花灯虽大却很...

直隶官府菜烹饪技艺(传统技艺)

直隶官府菜烹饪技艺(传统技艺)

申报地区或单位:河北省保定市直隶是河北省在清朝及民国时期的旧称,保定为督府所在地,清雍正二年(1724)至宣统八帝187年中,有74人99任次担任直隶总督。来自不同地区的总督带来四面八方的饮食文化和烹饪技艺,使直隶官府菜融会贯通,菜肴的结构和筵席形成了特殊风格,选料上主要以保定当地特...

铁线篆与玉箸篆之艺术魅力

铁线篆与玉箸篆之艺术魅力

铁线篆以刚劲纤细的线条展现坚韧气质,注重平和中的激情融入,追求精确与雍容;而玉箸篆则以圆润丰腴的笔画流露温润典雅,更重视典雅表达与端庄凝重。二者在心境与审美上各具特色,均为书法艺术中的瑰宝,且在现代书法创作中仍具旺盛生命力。

文房用具的收藏及鉴赏

虽无款识,但明显具有雍正仿官窖器的特征。外底有芝麻大小的支钉6个,外底中心青料篆书“大清乾隆年制”双行6字方款。这件象牙刻竹节式臂搁,受竹刻影响较深,正面的浮雕,芽枝攀附而立,意趣横生。以上列举的文房用具,均为我国文人墨客收藏的艺术品。

古代“衣”与“裳”有何区别

古代“衣”与“裳”有何区别

舆服志下》:“行大射礼于辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。”随着时代的发展,“衣”、“裳”连用,往往泛指衣服。

鉴色赏香(一)

更明确的表述是雍正年间崇安令陆延灿的《续茶经》转引的《随见录》中的话:武夷茶在山上者为岩茶……

天门三将军

天门三将军的起源天门三将军即唐宏、葛雍、周武三人;天门则为泰山的天门。他们三人原是周厉王的臣僚,但因周厉王嗜好打猎放弃朝政,他们三人一气之下辞职投奔吴国,并捍卫了吴国的领土。后来周厉王去世后,他们三人又回到周国,继续为周王效劳并做出杰出的贡献,他们三人去世后,后人为了纪念...

宫与殿的区别

\"宫\"在宗教建筑里指的是规模宏大的寺庙,例如拉萨的布达拉宫、北京的雍和宫。全国各地还兴建了一批工人文化宫、青年宫、少年宫,作为中国工人、青少年学习文化和娱乐的场所。

西周学校教育制度与教育内容

天子所设的大学,规模较大,有“五学”之称,即辟雍、成均、上庠、东序、瞽宗。制礼作乐的主持人,是西周初年杰出的政治家周公。西周的“礼”教,主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练,是贵族子弟必须具备的。“数术”在西周有很大发展,西周时6岁儿童开始学数数,从1至...

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