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简论体育之气与摩登舞之气的异同

)但正如郑君所说“舞蹈是好看为目的”。所以它不像一般的体育项目,气只要指挥带动某部位筋肉作功即可,而关键还要进而“解决美观的事情”。如摩登舞的好看是静态与动态的形体美、气质美、神态美。末了,一句话,摩登舞的气必需发散到头顶等肢体顶端及之外,而一般体育项目的气则不必...

草原之夜(朱哲琴)

草原之夜歌词歌曲:草原之夜歌手:朱哲琴专辑:新乐府张加毅词田歌曲美丽的夜色多么沉静草原上只留下我的琴声想给远方的姑娘写封信可惜没有邮递员来传情等到千里冰雪消融等到草原上送来春风可克达拉改变了模样姑娘就会来伴我的琴声来~~~姑娘就会来伴我的琴声来~~~姑娘就...

河南“郑汴洛身手精品工程”揽胜

由上古神化传说“洛神”拉开序幕,依次为“龙门之光”、“东都盛景”、“九朝歌舞”、“国色天喷香”四章及尾声“洛阳情未了”组成。

豫剧电影《焦裕禄》郑州热拍

昨天,大河报记者赶赴中原影视城实地探班,导演韩万峰和主演贾文龙在接受采访时都不约而同地表示,要以戏曲和电影的完美结合为观众奉献一场好戏。据介绍,造雪景是最麻烦的工程,剧组拉来了化肥撒在大院里和屋檐上当“雪”。韩万峰透露,《焦裕禄》的拍摄周期为一个月,后期制作大概三个月,“预计春节...

郑培凯谈中国历代茶文化

日本保存了很多中国的传统文化艺术,但是却往往只保存其中的一支或者一类,而中国的文化是多元多样的。中国的未来应该把自己传统里多元多样的东西都发展起来。今天来跟大家讨论陆羽和茶道,特别是从唐代开始通过茶所发展出的审美观。关于茶的历史资料,我是很偶然进入的。有朋友建议我去找点资料,让大...

礼·理·利·离·力──烛之武外交辩辞艺术欣赏

三是从外交前景来看,“舍郑以为东道主”对秦十分有利,当秦国“行李之往来”时,郑国可“共其乏困”。贪得无厌的晋国“既东封郑”,必然得陇望蜀“又欲肆其西封”,将秦晋两国之间的矛盾进一步尖锐化。由于晋国当时已成为中原霸主,秦伯对此不能不存有戒心,...

郑州市曲剧团的《曹操与杨修》上演

为使杨修及众官信服,曹遂谎称自己患有“梦幻杀人之疾”而误杀孔闻岱。杨修心存疑惑,特设计促曹夫人在曹操熟睡时进见。曹明知是计,为使众人信服,仍诈惊将妻杀死。后与蜀国交战中,杨修为挽救败局,力谏不果,乃自作主张,终惹怒曹操,将其处斩。

太原郑村北路梆子《四郎探母》

9日上演的北路梆子《四郎探母》,这是北路梆子一出新编较为成功的传统戏,是朱建华老师改编,里面把“探妻”的一折去掉了,自演出以后,久演不衰,是每次下乡演出的必演剧目,北路梆子表演艺术家是首演北路新编的这出戏。现在北路梆子剧团这出戏成了剧团的骨头戏。这出戏里老旦唱功比较吃重,须生是唱表...

郑村北路梆子吴天凤《王宝钏》

“三击掌”这场花脸也有戏不少,这次演的这个演员我感觉比去年演的那个花脸年纪要大些。他们认为翟效安、孙一清、吴天凤、贾粉桃这些演员符合北路原风味,能体现北路的粗犷奔放。这场《王宝钏》,三个重头戏在“三击掌”、“别窑”、“探窑”、“拜寿&rd...

郑州市豫剧院演出《斗笠县令》

豫剧《斗笠县令》以当代人的视角和情怀,通过对曹谨这个“清官”形象的艺术人物塑造,有意凸显了曹谨伉俪的家国情怀,新版整体舞台简洁,全剧声腔和音乐更加动听,演员表演讲究、唯美,人物形象真实而有韵致。豫剧《斗笠县令》主创人员:罗怀臻、姚金成、李利宏、耿玉卿等,主要演员:刘昌东...

花派艺术之我见

我认为郑桂芳老师是学习花派学的最像的。《小二黑结婚》里的摔彩礼,郑老师那段唱是最体现吐字功力的。现在郑桂芳老师也在为花派艺术做贡献。她的爱人是著名的评剧作曲家于泽霓。花老得知她去世的消息是非常苦闷的。希望宋海英老师能在天界与花老重逢,在续师生缘分。

茶人称谓之茶商军

《宋史郑清之传》:“湖北茶商,群聚暴横,清之白总领何炳曰:’此辈精悍,宜籍为兵,缓急可用。’炳亟下召募之令,趋者云集,号日茶商军,后多赖其用。

论取象思维方式——易学文化精神及其现代价值讨论之一

它发展形成于《易经》,其本质是一种比附推论的逻辑方法,与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体,靠想象去推知抽象事理,其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代,发展形成于《易经》。这种思维方式在《易经》中得到了发...

龙门二十品 郑长猷造像题记

龙门二十品 郑长猷造像题记

龙门二十品郑长猷造像题记龙门二十品之《郑长猷造像题记》,造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹,主尊为交脚弥勒(已经残破)。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日(公元501年)完成。造像...

幽明之故与天人之际--从船山易学的视域看

由此可以看出,只要“有无”成为哲学的中心语词,形而上学的逻辑就是不可避免的。因此,抽象的“无”之所以能够被构造出来,其根源正在

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