最近几天，飞燕杂技团团长尹波带着他多年精心打造的舞台剧《魔爱》回到家乡安徽临泉展演，在第四届安徽省民间杂技艺术节上收获阵阵掌声。现年71岁的他，笑言自己已退居幕后，做后台总指挥。目前，临泉县拥有1200余支杂技团队，涌现了韦小庄、马楼等十几个专业村。据统计，临泉...

”之后安庆举办的五届黄梅戏艺术节，阮宜成都用相机进行了拍摄记录。为了迎接这一盛会，安庆许多市民都提前理发换新衣来看戏，一饱眼福。“第二届杂技表演，第三届票友大赛，第四届开幕式表演七仙女从天而降，第五届露天大舞台……”阮宜成老人回忆着每届艺...

第四届安徽省民间杂技艺术节正在临泉县盛大举行，来自省内外的杂技艺术团体将齐聚临泉，展现“拿手绝活”，献艺颍淮。并在三届安徽省杂技比赛中摘金夺银。杂技比赛设金奖3个，临泉团队夺得3个；银奖设6个，临泉团队获得3个，铜奖设12个，临泉团队获得9个。承前继后发扬...

这三部目录书，详略不同，体例各异，但均被认为是重要的古典目录书。《读书敏求记》所著录书籍的评价和考证，资料详实，极具价值，这些在著录的农书中亦有体现，值得农史研究者的重视与探讨。从《读书敏求记》中收录农书之类型而言，涉及的农书类型多样。在其...

山西省襄汾县民间杂技表演老照片，据悉这种表演叫抬阁或背阁，是社火表演的一种形式，一般是以粗钢筋做骨架，外面用木材石膏棉絮塑造假山亭台楼阁，钢筋骨架上焊接脚蹬和武器，以及绑绳子的铁环，用10岁以下的小孩子装扮，先是化妆着素色衬衣衬裤，将孩子绑在钢架上，在套上戏服，给一些道具。

杂剧《述意》仅一折，见于《小豆棚》卷十六。后因天气炎热，居家消夏。儒生闻听此言，其“愤世嫉俗之心肠”，顿时冰消雪融瓦解了。

何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

剧中安排两个正旦主唱，第一、三、四折，正旦扮萧淑兰主唱；第二折，正旦扮管家嬷嬷主唱，这在元杂剧中是罕见的，从而突破了元杂剧体制的通例，展现了元末明初杂剧的艺术特色与创新精神。此外，还有王学奇等《元曲选校注》本、王季思等编校的《全元戏曲》本、《全元曲》本等。

古琴乐曲谱第十级《梅园吟》许国华、龚一整理

《闲居吟》刘天华曲，写于1928年。全曲共五个乐段，一、三、五段是乐曲的主部，其旋律平和、婉转优美，表现了悠闲自在、愉悦怡然的生活情调。又表现了平凡生活中所拥有的轻松心情。整首乐曲要特别注意旋律线条的流畅性。演奏长弓时注意弓子的合理性以及与不同揉弦方法的结合运用，虚实结合，动...

杂舞朝鲜族民间歌舞。流行于吉林省延边地区。在节同或喜庆日子里，由二人领头歌舞，群众随着加入行列作圈舞。按舞蹈动作的—定规律，各人可加以发挥。女子动作优美，男子诙谐活泼。常用的歌曲有节奏鲜明的《阿斯郎歌》、《嘿嘿嘿》、《道拉吉》、《步行歌》等。伴奏乐器有筒箫、长鼓。

《山居吟》是明朝时期的一首琴曲，最早记载于明朝朱权编写的《神奇秘谱》中。至若山月江风之趣，鸟啼花落之音，此皆取之无禁，用之无竭者也。所谓乐夫天命者，以有也夫。又付甘老泉石之心，尤得之矣。”在明朝万历十三年《重修真传琴谱》中也有记载，其原文解题说：“此毛仲翁所作也...

这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中，还是在其诗文中，都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第，而壮志长存，气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节，悲喜相剂，抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体。

总之，林黛玉所吟的五美，均“事出于沉思，义归于翰藻”。但是，艺术虚构并不妨害这组诗的史论意义。林黛玉所说的“可欣可羡，可悲可叹”的女子甚多，是有其极为深厚的社会历史依凭的。所以，我们有理由认为，在林黛玉的诗思中，是要写出更具悲剧意义、更勇于闯向解放、自由之路的女性形象来的...