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黄梅曲谱:徽商情缘:江畔别

眼望水天一色秋风爽江涛涌奔腾激荡思绪扬几日来为运粮左思右想风浪紧关系大处处提防愿做那“徽骆驼”把重担背上自会有苦尽甘来无限风光放眼看着万事俱备待启航一段情似迷团挂肚牵肠倾刻间情如潮涌千言万语不知从何讲只觉得心似江水面如红云阵阵霞光我心强命不强三周四岁没了娘没了娘爹...

黔中赋(【上海筝会】考级九级曲目)

评剧《刘巧儿》选段(王寿昌村前闲游逛)

为国家那何曾半日闲空(《洪洋洞》选段)

老墨子威加诸侯,诚天下学霸-闲说墨家二三事!

老墨子威加诸侯,诚天下学霸-闲说墨家二三事!

在百家之中,儒、墨、道、法四家最为出名,当时并称四大显学。小则改变诸侯政策,大则兵戎相见,刺杀诸侯权贵甚至国君,帮助弱国兴兵打仗是墨家常用的手段,直到诸侯国向墨家妥协为止。商鞅依法将械斗主谋及杀人者、卷入械斗的疲民、游侠一干重犯斩首。临渭决刑,一次斩杀七百余名犯人,又将渎...

摄情

“摄情”说由清代恽寿平提出,即“笔墨本无情,不可使笔墨者无情;作画面摄情,不可使鉴画者不生情”。意思是,笔墨本无情,不可使运用笔墨的人无情。作画在摄情,不可使鉴赏画作的人不生情。

山东省广饶县已组建81个业余庄户剧团,在农闲时节和节庆日组织到各乡镇和村庄进行巡演

目前,该县已组建81个业余庄户剧团,在农闲时节和节庆日组织到各乡镇和村庄进行巡演,每年开展各类文体活动1000余次。

生命涅槃——北路梆子《情悟五台山》

戏曲“不可承受之情”:向来不赞成将戏曲作为一种工具,因为成为工具的前提是其主体性的丧失。被动的被赋予各种外在、异于其本身的因素,这也将导致失去其自然本色。在现代性社会,戏曲已渐渐的被同化为一种大众媒介,通过戏曲的媒介来达到宣扬政治、经济或者主流文化的目的...

坡芽情歌(民间文学)

坡芽情歌(民间文学)

申报地区或单位:云南省富宁县坡芽情歌是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集,壮族语称“布瓦吩”,意为“把花纹图案画在土布上的山歌”(现在当地群众称其为“坡芽歌书”),主要流传于以云南省富宁县的六益、者宁,归朝的那贯、老街三寨,者桑乡的百比,以及花甲乡等地的壮...

道情戏(洪洞道情、沾化渔鼓戏)(传统戏剧)

道情戏(洪洞道情、沾化渔鼓戏)(传统戏剧)

道情戏·洪洞道情申报地区或单位:山西省洪洞县洪洞道情是流行于山西省洪洞县一带的民间戏曲剧种,历史悠久,形式独特,带有浓厚的地方风味。其唱腔集法曲道情和民间歌谣为一体,充分体现了“三教所唱,各有所尚,道家唱情,佛家唱性,儒家唱礼”的特点。洪洞...

我国古代为何将礼乐并提并论

礼的最初的意义是祭神,祭神有一定的巫术仪式,除了祭献、礼拜、祈祷、占卜之外,很重要的一个内容就是以乐舞迎神、娱神、送神。

歌剧《红梅岭》全剧之第三场(除夕人不闲)

时代赋予秦腔“剧学”研究新的契机

日前,陕西师范大学文学院教授高益荣承担的国家社会科学基金西部项目《20世纪秦腔史》获准结项,其最终成果引起了学界的注意。高益荣介绍说,秦腔号称中国梆子戏家族的鼻祖。另外,易俗社拥有由社会精英组成的创作群体和一流艺人组成的教练队伍。这方面的杰出代表剧作家当属马健翎、赵伯平等。新中国成...

云水洛神传佳赋 风中少林美名扬

迄今为止,《风中少林》已演出200余场,演出收入近2000万元。《云水洛神》参加各类演出50余场,演出收入超过300万元,获得河南文华大奖金奖第一名和九个单项奖。郑州歌舞剧院以一院三剧的资源优势已跃居全国知名文艺团体行列,目前,正积极谋求海外市场的开拓、演艺产业的开发,以求获得进一步发展。

黔中赋等筝曲中特殊记谱法诠释

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