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茶管理机构之西宁卫茶马司

《明会典律例五》:凡兴贩私茶,“在西宁、甘肃、河州、洮州、四川雅州贩卖者,虽不入番,一百斤以上发附近,三百斤以上发边卫,各充军”。“陕西洮州、河州、西宁等处行茶地方,但有冒顶番名,将老弱不堪马二匹以上中纳支茶者,官军调别处极边卫分,带俸食粮差操。

乐曲的艺术处理问题

分析乐曲并通过演奏充分表现乐曲的内容,应该注意以下几点要求:1、了解作品的时代背景,并根据乐曲的标题、表情及力、速度记号来理解作品所反映的思想内容。

专题片《舒兰皮影》5月亮相

4月初,中央电视台纪录频道《传奇中国》栏目组来到舒兰市小城镇,拍摄专题片《舒兰皮影》。4月14日,栏目组结束专题片拍摄,返回北京。据舒兰市文物管理所所长王福安介绍,舒兰皮影具有鲜明的地域特色,有着浓重的东北味,早期东北二人转的曲牌、曲谱有很多借鉴舒兰皮影。2007...

古今对丈夫的称呼大全

在当时,妻子称自己的丈夫为“良人”,但丈夫管老婆也叫“良人”,相比必当时男女比较平等的。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍...

明朝卫所制如何铸就铁血守护之网?

明朝卫所制如何铸就铁血守护之网?

明朝的卫所制(世兵制)是一项独特的军事制度,通过在全国设立卫所并实行军户世袭,确保了军队的稳定和战斗力。该制度布局广泛,层级分明,有效结合了屯田与作战,减轻了国家财政负担。尽管后期面临诸多挑战,但卫所制在明朝历史上发挥了重要作用,为后世提供了宝贵启示。

一妻多夫的国家

在这一制度下,凡初生之子,定为年长的丈夫之子,依次类推。另外,美国的摩门教徒同时允许一夫多妻和一妻多夫。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。娶亲方面,康区藏族的婚姻既有娶妻婚,也有入婚。但一妻多夫家庭均为娶妻婚,尚未发现可几兄弟入女方家...

箫谱【还魂草】仙三雪见主题曲

箫谱仙三雪见主题曲

对武术普遍问题思考之一

普遍问题的小思。)1、因为天生的体质基因差别问题。所以双方的都给化解了,所承受的都不是最完美的攻击力度。运动就是化解力量的最好方式之一。例如人在格斗中一般不会感觉疼痛,直到结束以后或休息以后才立刻意识与感觉到由于格斗引起的伤痛。所以为了更好的战胜对手,必须能...

后四十回作者问题

到目前为止,说法共有三种:一日高鹗所续,二日曹雪芹自撰,三日另一人(非高非曹)所作。人民文学出版社历年印行的一百二十回本径署“曹雪芹高鹗著”,便是一例。这便是陶剑平的《红楼梦后四十回非高鹗续作》。若“程甲本”后四十回确出于高鹗手笔,则他不至于在两个多月以后竟...

元代书画题跋三重境界与文化存续实践

元代书画题跋三重境界与文化存续实践

元代书画题跋承宋室遗风又有新变,有瘦金余韵、诗画同参、款识互生三重境界,具士人群题与雅集题跋、诗画融合长篇题跋等多种形式,展现了技法演进与文化精神传承,是文人群体在异族统治下寻求文化存续的创造性实践。

相见时难别亦难——李商隐无题诗探微

根据这首无题诗顺藤摸瓜,凡在共一条藤上结的瓜,必然是互相牵连的。颔联追忆与意中人心心相印的默契,构思精巧,因而成为千古传诵的名句。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。张采田《玉谿生年谱会笺》认为这首无题诗是“诗人欲见宰相令狐绹不遇而抒发由衷之怨愤”。在...

卫生间马桶如何清洁、消毒?

先所马桶内放适量水,拿马桶刷清洗一遍后—再倒入约5~10毫升卫生间清洁剂或盐酸液用刷子涂均匀后刷洗—接着用清水冲清干净即可—每半个月可用消毒液进行消毒。

《诗经·卫风·有狐》正解

金启华《国风今译》认为是写妻子忧念丈夫久役无衣。陆侃如、冯沅君《中国诗史》认为是写不得志者的忧愁。以此为基础,笔者进一步揣摩玩味,仔细寻求《诗经》内证以成其说。体察此女子的情怀,进而推情入理,分析其忧虑的原因,这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。反过来推想,征战之时,则是...

渴望 电视连续剧《渴望》主题歌

渴望电视连续剧《渴望》主题歌

浅谈古筝演奏中的呼吸问题

浅谈古筝演奏中的呼吸问题

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