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赵氏孤儿·我魏绛闻此言如梦方醒(京胡伴奏谱)

我魏绛闻此言如梦方醒(《赵氏孤儿》选段 [伴奏谱])

我魏绛闻此言如梦方醒(《赵氏孤儿》选段 、伴奏谱)

[睦剧]魏奎元在书房心中想(《蓝桥会》选段 生角唱)

太極拳與內家拳是不同拳種

亦有研究將太極拳和內家拳放在一起講,認為太極拳和內家拳的關係密切,甚至內家拳就是太極拳的前身,因此將內家拳的王宗、陳州同、張松溪、王征南、黃百家……但是根據我們的研究,戚繼光《紀效新書》的〈拳經捷要篇〉寫成於明萬曆年間年,已經與現今的太極拳套路名目有部分相似,而黃百家的〈...

我魏降闻此言如梦方醒(京剧《赵氏孤儿》选段、琴谱)

什么样的人穿什么样的衣:魏晋时期的服装风格

什么样的人穿什么样的衣:魏晋时期的服装风格

尽管袴褶原本是北方少数民族的日常服装,却因它的突出优点被南北不同地域的人们所接受,成为军士们的军服。也有的军士直接在内衣外套穿裲裆。当这些身穿“具装”的特种部队出场时,凛凛的气势会惊倒众人。光有威风气势还不行,“甲骑具装”也同样具有“袴褶”和“裲裆”的方便,甚至还多了防身的保护作...

古代服装史大变动时期魏晋南北朝的服饰文化

古代服装史大变动时期魏晋南北朝的服饰文化

衣黑而裳素,中衣以皂缘为领袖。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

古筝名家:魏德栋个人资料简介及档案介绍附照片

古筝名家:魏德栋个人资料简介及档案介绍附照片

毕生从事筝乐之研究,造诣甚深,创办筝乐团,多次应聘至南亚、欧、美、加、日、韩、南非、澳纽、大陆、东南亚讲学演奏,备受赞誉,弘扬中国文化,贡献至巨。除此之外,更努力投入于筝乐教学的行列,如于各大专院校设立古筝社团、提倡家庭弹筝风气等,对于筝乐之薪火相传,提倡良好社会风气,贡献良多。

魏轶力:像对待奥运会一样对舞蹈 苦中有乐别有滋味

现在的我们都是新生代的年轻人,喜欢唱歌,喜欢跳舞,喜欢一切流行的东西。今年,我们女双一组的节目就是舞蹈。我们一队女双组共有我、亚雯、婷婷、杜婧等八个人跳,为此我们还专门请了舞蹈老师。在这里,我要说说帮我们排舞的姚老师。但是,姚老师会很耐心地教我们,帮助我们,也会想很多适合我们的动...

中华服饰的演变之:论魏晋南北朝的服装和汉服区别

中华服饰的演变之:论魏晋南北朝的服装和汉服区别

有人说中国的历史是一部战争史,但是,小编要说,中国的历史同时也是一部服装史,因为战争往往是伴随着政权的演变的,而政权的改变体现在哪方面呢?男子的服装流行大袖翩翩的衣服。直到南朝时期,这种衣服仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。时代不断变迁,中国文化中不断加入外来文化,流行服色也...

儒学发展史-魏晋南北朝:儒学的重振运动-儒学的玄学化

时乐安孙叔然,受学郑玄之门,人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要,王肃在遍注群经时的一个主要宗旨,便是与郑玄立异。是以撰经礼,申明其义;及胡论制度,皆据所见而言。因此在对经传的解释中,举凡郑玄注疏有损于圣人形象者,王肃必起而反击。王肃废郑学的学术目的没有达到,但是他鉴于...

咱本是姑表亲戚如亲兄妹(《倒霉大叔的婚事》魏淑兰唱段)

魏晋建今体书艺大统,南帖逸秀,北碑雄遒,二王神韵传千秋

接踵而来的是近400年(196—589)的动荡、分化、改组。战争与破坏成了那个时代的“主旋律”。然而,置之死地而后生,这是中华民族的独特的生存态势。于是,分裂中有竞争,动乱中有开拓,破坏中有建设,死亡中有新生。这一切伴随着血腥的屠杀和压迫,而又极大地促进了中华民族的大融合,全国规模的文明大交...

魏晋南北朝的历史与大袖衫的形成,一种追求自由洒脱的体现!

魏晋南北朝的历史与大袖衫的形成,一种追求自由洒脱的体现!

与男子的襃衣博带相号召,妇女也以大袖衫为时尚,衫为对襟,束腰,两腋上收线成弧形下垂过臀形成大袖,袖口缀有色条边;下衣为条纹间色裙,或其他裙式,南北朝时也大同小异。大袖衫是汉袍的一种发展和定型,趋简、适体可说是大袖衫形成的本质原因。大袖衫将袍的礼服形制削减,便服性质扩增,所以衫是便...

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