西藏民歌是西藏民间文学中瑰丽的花，具有深刻的思想性和较高的艺术性。早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形式，民歌已经在群众中广泛流传了。揭露与歌颂，反对与追求，在藏族民歌中是比较突出的，这体现了藏族劳动人民对待整个社会的立场和态度。藏族民歌中，情歌占很大比重。西藏民歌中常用拟...

我们能看出，孔子是尊重人、肯定人的。孔子说“四十而不惑”、“六十而耳顺”等话，有说得对的，也有不尽合乎事实的。在《论语》中，孔子喜怒哀乐，溢于言表，兴之所至，坦率直言，比比皆是。然而，孔子的伟大，在于他不因感情冲动而迷失。孔子在中国文化史上的地位无人能与之相比拟。在人类不断走向现...

抗战结束后，为了追求自己的艺术理想，贾作光决定到哈尔滨的鲁迅艺术学校，拜见我国著名的舞蹈大师吴晓邦。这是贾作光1949年创作的《雁舞》，也是他的成名之作。

鲁迅曾在《中国小说史略》说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语几乎占了史上外来成语的百分之九十以上。

以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。

事实上，王国维和鲁迅之间有着很强的可比性。正是由于叔本华，“悲观主义”作为一种哲学的地位才最终得以确立。王国维不同意康德以二元论来解决自由与必然矛盾的做法。王国维在《原命》中宣扬了叔本华的因果律，为生命受幻影支配的悲观主义奠定了哲学基础。

记不记得鲁迅先生所写的《社戏》,那一大群顽童穿梭于观众中的热闹场面,以及在河道中停满乌蓬船,船夫坐在船头观看社戏的水乡风情。即便没赶上社戏,雇一艘乌蓬船,穿梭于狭窄的河道之中,品味一下绍兴这座文化古城所特有的风味,也将别有一番乐趣。

此后，藏传佛教向东蒙古地区迅速传播。第三次是卫拉特迎请格鲁派使者传教，固始汗进驻西藏。格鲁派在西蒙古卫拉特地区大力传播，最终成为全蒙古族的最主要信仰。

”可见，连鲁迅先生也比较青睐于使用盖碗泡茶。