古筝乐曲谱《建昌月》

四百多年前，明代剧作家汤显祖任遂昌县令期间，誉遂昌为“仙县”，并创作了不朽名著《牡丹亭》。“我谨代表，上海大世界吉尼斯总部，宣布规模最大的(遂昌)昆曲齐唱活动，创大世界吉尼斯纪录。”12日上午，汤显祖、牡丹亭、昆曲三大世界文化品牌，让遂昌这个“...

4月17日，百花剧院并没有演出，可舞台上却是一片忙碌景象，道具已摆放整齐，灯光正在紧张布置，一个身影在其中来回穿梭，她就是国家一级演员、省吕剧院二团团长焦黎。”靠着这股韧劲，焦黎完成了华丽变身，1980年，16岁的焦黎主演吕剧《李慧娘》，大获成功，一颗吕剧新星...

这些丰富的防治疾病的经验是黎族人民在特定的生活环境和长期的医疗实践中积累下来的。有关资料显示，海南有香料植物337种，广布于全岛各地，尤以雨量充沛的山地、丘陵地带种类较为丰富。肉桂油主要成分是肉桂醛，用于调配食品、化妆品、日用品香精；桂皮可直接作食品调味香料。与“信仰”有关的...

神(鬼)审判黎族信仰原始宗教和巫术，他们十分相信神(鬼)判的效应。神(鬼)判经常用于对通奸、盗窃等行为的裁定。但妻子往往为了保全丈夫，宁愿承担罪名，而不走出去。黎族一惧怕死亡，二惧怕眼睛瞎，过去，黎族过着刀耕火种的生活，生产力低下，食不裹腹，眼睛瞎就意味丧失了劳...

文身对于黎族来说，是一项神圣的人生生活内容，所以，文身的仪式与过程自然也深受黎族人的重视。可以说，文身过去是每一个黎族妇女生命礼俗中的成年礼，因此，文身的礼俗、仪式与禁忌也十分复杂。要保持藤刺清洁，以免施文后感染生病。参与施文程序的人员，除了主文婆和受文者...

阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。阿昌族人民崇拜白象。“耍白象”是阿昌族的一种民间传统舞蹈。这种舞蹈，动作变化多端，朴实自然；情节妙趣横生，引人入胜，形象地再现了阿昌人的现实生活，给人们以生活美的享受。在会街节上，最吸...

如意桥又名丁公桥，位于浙江省新昌县拔茅镇丁公桥村。古桥建造者为丁天松。村名、桥名当是记念这位造桥能匠。此桥取名如意，当是匠人的得意之作。此桥桥面长2.9米，宽4米，东西桥坡各长15.4米和10.4米。东西桥坡各设12级和9级石阶。桥于清乾隆年间重建。新昌县迎仙桥也是丁天松所建。

东方哈应方言的黎族姓氏中有“龙的孩子”，他们认为自己是龙的孩子。黎族地区广为流传甘工鸟的故事。甘娲坚决不从，家人把她囚在竹笼里送到夫家。几乎所有黎族地区都有《葫芦瓜》传说。传说远古时候，黎族的先民在某一时期遇到了洪水暴发，天下的人几乎灭绝，只幸存一...

·高昌乐唐十部乐之—。高昌即今新疆吐鲁番地。《隋书·音乐志》：“太祖（宇文泰）辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。”又叙炀帝（杨广）大业六年，“高昌献《圣明乐》曲”事。

“咔咯会”这项活动，也是黎族青年男女传播爱情的一种手段。获胜的姑娘往往成为小伙子追求的目标，而取胜的小伙子常常是姑娘们的心上人。许多年轻人就是通过“咔咯会”择偶求婚成为伴侣的。

阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。阿昌族人民为了迎接“个打马”的归来，便扎起青龙、白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供斋。会街期间，主要是耍白象，舞青龙。会街开始，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少簇拥着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广...

在猎物分配上，黎族保留了浓厚的原始遗风，见者有份是通行的规则。乐东哈方言的黎族，由猎手单独猎取的猎物，除了小猎物全部归个人所有外，大猎物宰后见者有份，只要是看见的人都可以分得一份，打中猎物的人可以拿到兽头、前后腿和内脏，其它肉分给遇见的人。保亭赛方言的黎族...

王昌龄在生前已经诗名满世，被称为“诗家夫子王江宁”。在《全唐诗》中，收录了王昌龄诗共160余题180余首，其中女性诗作大约18题25首。丈夫的离别，少妇并没有怨天尤人，反而自责自悔，表现了她对丈夫的一往情深。宫怨诗主要描写帝王后宫与世隔绝的大量女性的地域困境和精神困境的诗歌...

阿昌族地区盛产大米，以大米为主食，副食品有肉类、各种瓜果及蔬菜，蔬菜有园地种植的各种豆类、土豆、青白菜、萝卜等以及山上的一些野菜、植物嫩叶花果等。火烤生猪肉和过手米线，是当地各民族喜好的风味食品，每逢节日、集会、婚丧喜事，阿昌族人民都要聚在一起尽情品尝，其做法和吃...