豫剧《袁文进烤火》朝代不明。豫剧《袁文进烤火》剧情介绍：乞者袁文进，夜宿文昌庙中，文昌赐与墨水半碗、宝剑一口、天书一册。俾为人斩妖

据考，石鼓文是战国时代秦国的石刻字，为我国现存的“石刻之祖”，一般认为它就是籀文，属大篆的范畴。古鼓共有十个，每个石鼓上面刻有一首四言诗，记述秦国国君游猎的情况，帮又称为“猎碣”。石鼓文自从唐初在陕西翔县被发现后，为历代的书法家所推崇和借鉴...

晋·袁宏《后汉纪·明帝纪》：“荣宠之盛，无与为比。”

袁基（？－190年5月10日），汝南郡汝阳县（今河南商水）人。袁逢嫡长子，袁绍、袁术兄，官至太仆。汉献帝初平元年，与母亲皆被董卓杀害。东汉安国亭侯

袁耀（生卒年未详），清朝画家，字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。

\"笃诚的袁枚听了信以为真，略一思考，似乎明白了什么，说：\"你是要银子？\"袁枚见店主执意不肯，知道这尊菩萨难敬，心思发急，嘴里喃喃着：\"怎么办呢？\"袁枚是个爽快人，向来又以不耻下问出名，听了店主的话，不愠不怒，毕恭毕敬地向这位自己年长一倍的老人弯腰三鞠躬。

《寰宇记》卷166宁浦县有“鸣石山”。雍正《广西通志》卷15横州：“鸣石山在城西五里。《山海经》云：长石之山，洪水出焉，山多鸣石。即以此名。”

墓壁石刻与砖雕的形式接近，作用相同，都是世俗观念的反映。它的出现是与以石料建砌墓葬相联系的。目前在四川的山区发现了成批的石砌拱墓，其中时有戏曲雕刻。其它迹象就是指今天已经有诸多的汉代石棺出土，有些上面还有百戏场面雕刻，例如四川陴县#$...

《方舆纪要》卷24苏州府昆山县：夏驾浦“新洋江南口即夏驾浦。永乐二年，夏原吉以松江自夏驾而东，沙涨猝不可去，江北岸有刘家河入海。乃凿夏驾浦，掣江接浦，汇于刘家河”。后屡有浚治，为宣泄要口。

直至2002年5月23日北京崇文区文化委员会以重修袁祠为由，要求住在袁祠里的十几户人家，包括佘家第十七代袁崇焕墓守墓人佘幼芝女士一家全部搬走的这一天。2006年，袁祠袁墓被列为全国重点文物保护单位。令人痛惜的是，佘焦平成行之前却遭遇车祸不幸身亡。不过，...

袁遗，字伯业。袁绍堂兄。汝南汝阳（今河南商水西南）人。初为长安令，出任山阳太守，参与征讨董卓联盟。后袁绍任以为扬州刺史，为袁术所败。山阳太守

──范成大《州桥》王安石和范成大是宋代两位著名的政治家。王安石的《州桥》诗，作于他晚年退居金陵以后。然而，心虽冷，情难移，恢复社稷的渴望并未泯灭。相比之下，王安石的《州桥》感情要深沉含蓄了许多。当然，王安石的思念绝不是停留在对一座桥的感情上──州桥...

《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县：黄渡浦“南通吴淞江，对岸即大盈浦也。黄渡之北曰吴塘，北出练祁塘，达于刘家河”。今黄渡浦已湮。

昭关石塔位于江苏镇江市西云台山北麓，北临长江。因塔上刻有“昭关”两字，故名“昭关石塔”。又因其外形像一只瓶子，故又称“瓶塔”。相传为三国时孙权与刘备联姻时所建，当年称之为“石瓶”。昭关石塔是喇嘛式的石塔，塔的下半部用块石垒砌...

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜...