可见，书法这个存在就是人的存在的一种方式。自古以来，书法就是人们用文字做事的一种特殊的生活方式。可是，我们的书法与生活已经久违了，我们的书法家早已认不得自己的生活了。看起来，文抄体拟似书法，其实不是书法。首先，文抄体不多不少具备原本...

城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。[诗词]

汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出而复苏，仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。

·乐府u秦、汉时期，以“少府”掌宫廷供奉时，其下所属的音乐机构。汉代创立乐府的时间，历代有争议。认为或应早于武帝，可能《汉书》有误。乐府与太乐的关系，历代亦有争议。《汉书·百官公卿表》将两者分立。王运熙《乐府诗论丛》以...

雅言并称雅乐，一事两边也；执礼者，乃谓《书》《诗》唱诵，礼乐并作。

围着叫花子（乞丐）逗乐[歇后语]

董其昌乐毅论《乐毅论》董其昌书。纸本。纵26公分，横224.5公分。广东省博物馆藏。董其昌作品欣赏：乐毅论草书扇面

他是明清之际著名的思想家，医学家，兼工书画篆刻。此件草书轴为其代表风格，现藏上海博物馆。他主张“笔墨当随时代”，反对拟古风气。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。清代的扬州八怪中，要数郑板桥最为人熟知。此作品高104.4厘米，宽54.4厘米，现藏于上海博物馆。居于扬州八怪之首...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美...

·北京琴书曲艺的—种。流行于北京、天津及河北省部分地区。中华人民共和国成立后，始定名为“北京琴书”。北京琴书音乐，早期与“乐亭调”相近似，唱腔较简朴。除尾腔落于—定的腔调外，其他都按北京语音灵活处理，使说像是唱，唱又像是说，但都要求在伴奏音...

乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。[人物]

宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”

·琴书曲艺的一个类别。有山东琴书、四川扬琴、云南扬琴、冀城琴书、北京琴书等曲种。因主要伴奏乐器为扬琴而得名。有说有唱，一般以唱为主，以说为辅，均用当地方言，曲调因地而异。有坐唱、站唱等表演形式。

又名簸石细丽、丽江古乐。“白沙”在丽江县北部，是古代纳西族政治、经济、文化的中心；“细乐”是前人对这种音乐的称呼，有人认为是指乐队中没有音响刺耳的打击乐和粗犷的管乐而言。相传是十三世纪元世祖忽必烈远征大理，路过丽江时，赠给纳西族土司...

乐斋（四字电影）[猜谜语]