《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。”

林言是黄巢的外甥，是黄巢身边一名重要将领。《新唐书》黄巢传记载，黄巢兵败狼虎谷时对外甥林言说，你拿上我的首级去献给唐朝，那么你还可以求得富贵！林言不忍心杀黄巢，于是黄巢自刎。黄巢外甥

萍乡采茶戏的传统剧目以小戏和折子戏为主。萍乡采茶戏的唱腔曲调最常用的有40多种，分采茶灯类、神灯类、民歌小调类、词调类、歌腔类。萍乡采茶戏的音乐伴奏以管弦为主，有唢呐、二胡、板胡等。

（宋）李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！有《李直讲先生文集》。诗的三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。故乡为碧山阻隔，已令人惆怅不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。

本文运用现代装饰语言来解读苗族蜡染图案的艺术特点,以期能够更好地保护和传承非物质文化遗产、弘扬和发展传统文化艺术的精髓,为现代设计带来启示。贵州苗族蜡染艺术的美感体验主要集中在图案组织的结构及形式上。

见“背井离乡”。

三月二十五日，来自茶乡武夷山的茶艺小姐在侨乡晋江为当地民众表演经典茶道。一项以茶旅为媒介的“武夷山—晋江山海情联谊活动”当天在这里登场，吸引了来自闽北武夷山和闽南滨海城市晋江的众多知名茶商参加。

美丽的蒙古族语言文化每个民族经过长时间的发展，都会形成自己独特的体系。阿尔泰共同语是今我国多数北方民族语言的祖语。突厥语族、满洲一通古斯诺族三大类，属蒙古语族语言的有蒙古语、东乡语、保安语、土族语、东部裕固语、达斡尔语等。从目前所得到的文献中分析，...

川剧《陈毅解围》高腔现代戏小戏谢昌明编剧1959年深秋，陈毅回到阔别40年的故乡。进堂屋后他正感叹亲人不见，“跃进诗”却映入眼中。何大嫂来到

乡恋-笛箫曲谱乡恋-笛箫曲谱

约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立，为伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用。自清中叶以来，东...

东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族地区位于甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土...

1073年，周敦颐去世。周敦颐吸收佛、道的学说，建造了一个纳自然、社会、人生为统一体系的宇宙生成模式，为进一步融合儒佛道思想开了道路。宋颁行《武经七书》中国传统兵学到宋代最后趋向定型，其标志是《武经七书》的颁行。《武经七书》在中国军事学术史上占有重要地位，它是中国古代...

忘贫惟饮酒，解闷只吟诗。雕鹗盘千里，鹪鹩寄一枝。亨屯关命数，动定任天随。[诗词]

冻解群生发，乾坤万象新。恋晴瞻晓日，卧病惜佳辰。尧典文章在，周原草木春。吾衰已如此，未省笔如神。[诗词]