敦煌五代100窟曹议金和夫人回鹘公主出行图，似以张议潮佳耦出行图为粉本稍有改动。曹议金为后唐庄宗时统治瓜沙二州的归义兵节度使。曹议金娶甘州回鹘圣天可汗公主为第三夫人。今朝，中外学者对敦煌舞谱的研究已有了必然的成不美观。

南朝宋范晔《后汉书班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”

汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿...[诗词]

可参考西游记，里面对于孙悟空大闹冥府那一段里，曾说判官找猴子的生死册找不到，就是因为它像人而非人，像兽而又不归龙、麒麟、凤凰管，所以五虫都不属。

天上河从阙下过，江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。[诗词]

双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。成均被命仍敷教，大本承恩复说书。殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。[诗词]

双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。成均被命仍敷教，大本承恩复说书。殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。[诗词]

双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。成均被命仍敷教，大本承恩复说书。殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。[诗词]

双阙云中开凤扇，六王天上捧龙舆。成均被命仍敷教，大本承恩复说书。殊渥无涯嗟未报，几回退食重踟蹰。[诗词]

隋唐五代服饰隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之...

隋唐五代服饰盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。敦煌莫高窟出土的绢画妇女及《簪花仕女图》所绘的贵族妇女以及南唐二陵墓出土的陶塑妇女服饰，都是这一时期的典型样式。大袖衫裙样式为大袖、对襟...

明霞绚日天尺五，日月亲人但亭午。石罅时生一缕云，瀑布奔飞千仞雨。祇林绝顶鸣频伽，幽人天际吟梁父。此时心远万虑寂，莞然一笑侪今古。古人不见今人游，今人不让古人修。葛巾藜杖何所似，宦情淡处皆沧洲。碧洞玉环去漠漠，澄潭金锁静悠悠。洞云潭影自函护，有物有物更千秋。[诗词]

晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴阙；退则端诚杜私，知无不为者。”

宋·张孝祥《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯。璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。”

余咸亨之始著作东观，以三馀之瑕，阅五代之书。后与好事者谈，或以叙存录目，余搦管随记疏之，因而诠次，遂加题目，名曰五代新说，三十篇，分为两卷。[书籍]