中国古代哲学家很早就认识到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系：脱离了对象的感知属性和物理属性的符号系统并不能完全指示对象本身，“道”、“玄”等一些表示事物本体的对象由于它们具有普遍性、超时性的特征而很难被完全指示。中国符号交集模式中的...

人体场的客观存在早巳得到实验的证实。从控制论的观点来看，人体系统及其每一个子系统都是闭环反馈控制系统。人体内所有变化，不论其触发因素是体内的还是体外的。多级控制系统的作用可视为纵向调控；通过纵横交错的反馈调控机制，人体$#...

梅兰芳先生的理性阐述，根植于中华民族文艺理论的沃土之中，深入浅出、通俗易懂。这是一份难得的戏曲理论遗产，不仅对梅兰芳京剧表演理论体系的总结至关重要，而且丰富了中国戏曲表演理论体系，值得深入总结研究。

宋郭若虚《图画见闻志论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”

稼轩在宋代词史上之地位既明，次论其词所以卓绝之处。论稼轩词者，率推其豪壮。诸人均抱恢复之心，有用世之志，其词亦悲愤激烈，然皆不及稼轩词境界之高，意味之美，耐人玩诵。秦晏以词写男女之情，内容与体裁相得而彰，其势甚顺。稼轩以词写感事忧时之雄怀壮志，相反之物而调...

这在贞观君臣的诗歌创作尤其体现在关注征战治乱、表达政治情怀的诗歌中。韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤伤的论者。其议论的表现形...

目前我国体育舞蹈蹈运动与世界先进水平相比最大差距在完成动作过程中，过分地强调纯技术环节而缺乏艺术内涵和音乐个性化表现特征的韵律感。诚然，这也是体育舞蹈蹈所追求的最高艺术境地，所以乐感的培养是一个不可忽视的重要环节，乐感是指对音乐的细腻感受和理解。芭蕾乐感锻炼特别强...

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织...

我国戏曲音乐就形式来看大致分为“曲牌体”和“板腔体”两大类，如果说京剧是“板腔体”音乐的杰出代表，那么昆曲则是“曲牌体”音乐的优秀楷模。这么多的曲牌为我国的戏曲音乐留下了丰厚的文化遗产。而作为“曲牌体”昆曲的唱词结构是从宋词沿袭下来的长短句...

身体好像毛栗子，爬将起来做鬼子，不论晴天好日子，穿了蓑衣过日子。（打一动物）[猜谜语]

身体好像毛栗子，爬将起来做鬼子，不论晴天好日子，穿了蓑衣过日子。（打一动物）[猜谜语]

曲式指的是乐曲的结构，中国传统器乐曲的常见曲式有：曲式指的是乐曲的结构，中国传统器乐曲的常见曲式有：单牌体、联曲体、变奏曲、循环体和套曲体。联曲体又称曲牌联缀体，是以曲牌为基本单位，将若干支不同的曲牌联缀成套，构成一首完整乐曲。在板...

把少年儿童培育成一个德智体美周全成长的人才是我国的教育方针，进而国家教育部分袂发布了“新农村少儿舞蹈美育工程”。是以，对少年儿童进行舞蹈教育时必需按照该春秋段的心理、心理特征，以促进少儿身心健康成长为起点，环绕少儿的主体性原则进行因材施教。在少儿舞蹈中教...

固亦二体。譬犹蓝朱成彩。杂错之变无穷。宫角为音。靡曼之态不极。故蛾眉讵同貌。而俱动于魄。芳草宁共气。而皆悦于魂。不期然欤。至于世之诸贤。各滞所迷。莫不论甘而忌辛。好丹而非素。岂所谓通方广恕。好远兼爱者哉。乃及公干、仲宣之论。家有曲直。士季假论于嗣宗...[诗词]

固亦二体。譬犹蓝朱成彩。杂错之变无穷。宫角为音。靡曼之态不极。故蛾眉讵同貌。而俱动于魄。芳草宁共气。而皆悦于魂。不期然欤。至于世之诸贤。各滞所迷。莫不论甘而忌辛。好丹而非素。岂所谓通方广恕。好远兼爱者哉。乃及公干、仲宣之论。家有曲直。士季假论于嗣宗...[诗词]