慧观顿觉，圆明不灭，方寸涵宗镜。四月正逢八日，看浴佛都人争胜。净土莲台，握圣水濯清影。昙花飞绕，俨悉达初生风景。无论贤愚，何分贵贱，是法平等。愿洗涤、尽皈清净。[诗词]

邾武公(?～前796年)，曹姓，名颜，字夷父（一作夷甫），西周时期邾国第七代君主，邾君訾父之子。先秦人名、字并称时先字后名，故又称“夷父颜”，古籍中或称之为邾娄颜、邾颜公。死后谥号“武”，故又称邾武公。儿子邾子夏父、公子友父（肥），其中友父被封于郳，为小...

茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。佛教初传中国，国人多视之为神仙方术一类。而当时僧人多修习小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起...

赵扬武说，从事秦腔表演事业三十多年的他，尽管对秦腔目前的生存状态不甚满意，但对秦腔的未来却信心满满。赵扬武说，到了当代，文化形式越来越多元，戏曲的观众有所减少，但却没有被别的艺术所取代。赵扬武说，“戏曲这东西，需要慢慢去品，欣赏者的心境很重要。”赵扬武...

佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷(和尚)专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞...

南城来到北城隅，更北直趋玄武湖。一上雕鞍三十里，两傍官柳数千株。六朝都邑真如此，旧日咸秦得似无。暑月行人不张盖，漫天自有翠屠苏。[诗词]

在今陕西咸阳市东北司家庄附近。唐武德二年(619)，隋恭帝杨侑死后葬于此。

北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄璜浴兰，坎德阴风御寒。次律将回穷纪，微阳欲动细泉。管犹调于阴竹，声未入于春弦。待归馀于送历，方履庆于斯年。[诗词]

非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之...[诗词]

之后“寺”逐渐就成为佛教建筑的专称了。在佛教传入初期，专门的佛教寺院还没有建造，有不少官吏、富人将自己的住宅献出当作寺院，被称为“捨舍为寺”，把住宅的前厅作为供奉佛像的佛殿，住宅的后堂作为讲学佛经的经堂。佛逝世后，遗体被众弟...

北周保定元年(561)废朔州置，即今甘肃庆阳县。隋开皇三年(583)改为合川镇。

朝从佛峪游，五步一回曲。悬崖愕人意，乱石踬马足。窗收钱角云，树接龙潭绿。安得李营丘，图之馈凡俗。[诗词]

佛力窥银海，天容界铁栏。白毫吹更作，鹏背试风寒。[诗词]

佛力窥银海，天容界铁栏。白毫吹更作，鹏背试风寒。[诗词]

佛力窥银海，天容界铁栏。白毫吹更作，鹏背试风寒。[诗词]