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近日，随着“济南范儿——济南城市文化符号评选”大型活动正式启动，也有热心市民打来电话表示，被列入国家级非物质文化遗产名录的济南皮影也很有“范儿”呢。一把刀雕刻一出戏今年28岁的李娟告诉记者，济南皮影有百年历史，可以追溯到她爷爷的爷爷，“传到我这里，已...

《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。”

清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”

元卢挚《蟾宫曲咸阳怀古》：“见终南捷径休忙，茅宇松窗。”

明代董其昌关于划分山水画家为南北两个派系之说。此说与山水画家师承演变的史实不尽符合，且有崇“南”贬“北”之意。明代陈继儒所说尤为明显：“李派板细，乏士气；王派虚和萧散。”明末清初画坛群起附和，形成以“南宗”为“正统”之见。

西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”

《文选·孙楚》：“信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王。”

唐·李咸用《巫山高》诗：“西眉南脸人中美，或者皆闻无所利。”

元关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，要时间月缺花飞。”

明王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”

《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”

唐·李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。

\"文中记载的\"交址\"，即越南，\"身毒\"，即\"天竺\"，今印度，说明云南在唐宋时已有交往。明、清以来由于思普地区普洱茶兴盛，这条道则成为茶叶贸易之路。据西双版纳相关的文史资料记载共有三条，即东出老挝、安南(越南);南出缅甸、遥罗;西出缅甸、印度。出...

自從隋文帝楊堅統一南北朝分裂的局面以來，在漫長的古代社會裡，顏氏家訓是一部影響比較普遍而深遠的作品．王三聘古今事物考二寫道：「古今家訓，以此為祖．」袁衷等所記庭幃雜錄下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠．」這一則由於儒家的大肆宣傳，再則由於佛教徒的廣為徵引，三則由於顏氏...[书籍]