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贾雨村补论

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”,这几乎是红学家们众口一词的论断。对此,笔者不揣浅陋,原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点,笔者与夏、关二位是一致的。对...

始末原由

清曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”

要一不要二,要三不要四,要东不要西。 (打一字)

要一不要二,要三不要四,要东不要西。(打一字)[猜谜语]

裴秀的地图制作理论

从史书记载来看,我国最早进行地图制作理论总结,并提出一套制图方法论的人,是晋朝裴秀。关于这六条原则在地图绘制中的作用及意义,裴秀也进行了深入的论述。裴秀的制图理论中,除没有提到现代地图中的投影和经纬度之外,其他主要问题都已明确提出。...

一部永具魅力的政论杰作——重读《贞观政要》有感

备受历代政界推崇的政论性史学杰作《贞观政要》新译本近日已由新华出版社出版。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时正处于“开元盛世”,但社会危机已露端倪。《贞观政要》以其具有治国安民的重大参考价值,而得到历代的珍视。后世帝王多将《贞观政要》视...

论诗

勿使天籁乖,要令老妪觉。神充貌自腴,至味乃蕴蓄。自从齐梁来,藻缋眩凡目。土木饰金貂,珷玞荐文椟。旁观岂不好,所苦真意斫。兰苕集翡翠,无由起遐瞩。嗟余少耽吟,月露困雕琢。牢笼及光景,镂刻到草木。迩来喜平淡,绮语久阁束。悲欢不自禁,涉笔或累辐。色黜剪彩艳,声异叩缶俗。妇人职中...[诗词]

人生要学会原谅,找回快乐

原谅别人是一种豁达,原谅自己是一种释怀。你一脚踩在了盛开的鲜花,鲜花留给你的脚是花香;你一把推开了一门窗,窗外吹来了一阵清新的芬芳;你翻过了一座山,山那边的风景更加迷人;你趟过了一条小河,再看见海洋会觉得是那么的宽阔……静静的想想,有必要吗?仇...

论毅力

要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。[诗词]

·曹刿论战

·曹刿论战

《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”,实行“敌疲我打”的正确方针,选择反攻...

李绅新论

白居易将新题乐府的创作动机,由几年前二人“即事名篇,无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论,而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看,将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委,得留任户部侍郎。

七律·读《封建论》,呈郭老

劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。百代都行秦政法,十批不是好文章。熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。[诗词]

《论语》及《论语》在青年人中传播的重要性

继承和发扬民族优秀文化传统,是每一个炎黄子孙的历史责任和义务。新时期青年人作为思想最活跃,实践最勤勉的群体,无疑是承担这一历史重担的主力军。叔梁纥娶颜氏女时,已老矣,而颜氏女尚年轻。其或继周者,虽百世可知也。进入周初统治后,由于历经社会长期动荡,文化在传程中,出现了一种复杂化状态...

读传统理论对练太极拳重要意义

遗憾的是,这些经典理论并未受到很多学太极拳者的重视。“轻灵”是相对于“重浊”而言的。重与轻是物理现象,静与躁是生态现象。太极拳不应有刚强激烈致人死地之意,所以称为“仁术”。在生理上,与松静反应相反的是警觉反应(alarmrcaction)。这是机体由于外界刺激而发生的反应。迷走神...

要利盗名

金·王若虚《论语辨惑》:“盖其心术不谨,趋向一差,则要利盗名,文奸济恶,皆学之力也。”

庆原

金以宋泾原、环庆二路合并为庆原路,治庆阳。

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